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姆大陆（第2页）

乔治瓦特对职责内的军务没有多少热情，他感兴趣的是更为久远的东西。

对东方文化的诚意让乔治瓦特很快赢得了当地印度教僧侣的友谊。

一天，他在一所破败的寺庙里漫步，无意中发现了一些粘土片，并对上面镌刻的奇怪符号发生了兴趣。

寺庙的住持告诉乔治瓦特，这些陶土片是他们世代守护的远古圣物，只有住持才能解读。

在寺院里，他们发现了更多的粘土片。

乔治瓦特意识到一扇通向未知文明的大门他的面前虚掩着。

最终乔治瓦特的诚意打动了住持，他们成为挚友，开始研习这种来自远古的古怪文字。

两年后，乔治瓦特宣称这些粘土片已被解读，上面记截的，是关于一块消逝大陆的古老讯息。

根据乔治瓦特的说法，这些粘土板的作者叫“神圣兄弟那加尔”

，创作书板的原因，就是为了追思他失去的母国――姆大陆。

乔治瓦特周游太平洋寻找姆大陆的孑遗，并加以归纳整理，1931年，他的名著《消逝的大陆》在纽约出版，成为轰动一时的畅销书。

此后，他陆续推出了《姆大陆的子孙》、《姆大陆神圣的刻画符号》、《姆大陆的宇宙力》等一系列专著。

长久以来，这些著作被正统的学术界认为是痴人说梦，而另一部分人，却可以接受这是一种严肃的假说，甚至认为姆文明正是当代人类文明之母。

自从15世纪哥伦布发现美洲大陆以后，地球的疆域就已经在世界的眼中划上了休止符，所以，没有人会认同乔治瓦特的研究成果。

从未有人听说过姆大陆，人们认定乔治瓦特不是异想天开就是欺世盗名。

探寻和证据

1.为了证明自己，从印度、西藏、泰国、柬埔寨，再到太平洋诸岛，乔治瓦特开始了至今仍然充满争议的姆大陆文明探索之旅。

乔治瓦特一路看过土亚摩土群岛的金字塔状祭坛、塔普岛的石门、迪安尼岛的石柱、雅布岛的巨型石币，还有努克喜巴岛的石像，这些超越时代认知的文明遗迹，象散落在太平洋面上的闪光珍珠，逐渐在乔治瓦特的意识里串联成形。

生活在南亚次大陆最南端的泰米尔族，坚信在远古时期，祖先们生活在位于赤道附近一块名为‘纳瓦拉姆”

的大陆南部，首都“南马德拉”

后来沉入海底。

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在南马德尔，乔治瓦特感受到了心灵的震撼。

南马德尔属于密克罗尼西亚联邦的加罗林群岛，位于波纳帕岛外，新几内亚东北约二十公里处，在这里，由98座人工岛和其它附属建筑物组成了气势恢宏的文明遗迹，玄武岩构造而成的远古城垣、宫殿、神庙和居民区，发达的岛际运河，显示出与其现存小岛文化极不相称的超古代文明。

乔治瓦特确信姆帝国不仅仅是神话，它的秘密就埋藏在深不可测的太平洋广袤的海平面下。

更重要的是，他知道自己并不是为了追寻姆大陆唯一的苦旅者

2.20世纪初叶，英国人种学家麦克米兰·布朗在《太平洋之谜》一书中，首次提出远古时期太平洋曾经有过一个高度文明发达的大陆。

英国历史上最著名的航海家库克毕生寻找这个太平洋中传说中的大陆，但最终无功而返。

3.在乔治瓦特发现那加尔书板并开始进行文明探险的数年以后，在墨西哥城附近，矿物学家威廉·奈本掘地10米，发现了一座已经进入铸铁时代的印第安古城遗址。

据探查，这个古城是大约12000年前被毁灭的。

与此同时，在墨西哥城北8公里左右地点的地下，人们挖出了2600多块石碑，第684号的碑文这样写道：“此圣殿是遵循守护神的代言者，我们伟大的君主――拉姆的旨意，修建在姆大陆开拓地，庇佑西方太阳帝国的使者。”

4.在美洲大陆的另一处，尤卡坦半岛最著名的蒲冬玛雅城邦乌斯马尔西部的神庙墙壁上刻着这样的碑文：“这座建筑物是为了纪念姆，即西部大陆，灵魂大陆神圣的神秘发生的地点而建筑的。”

5.欧洲人带来的瘟疫和火器让印第安文化残酷中断，其中，记录着古代玛雅传说的《托洛亚诺古抄本》流落到了西班牙的马德里博物馆，学者鲁布朗琼让这种已经死亡了的古玛雅文字重新还魂，发现此书和印度的那加尔书板同样源自姆大陆的圣典《神圣灵感之书》，书中涉及到了姆帝国的历史，写道：““刊六年，十一牟鲁枯，沙枯月发生恐怖大地震，粘土丘国姆大陆招致灭顶之灾……这件事发生后的八千零六十年，才著成此书。”

学者认为，这段记载中，“刊”

是姆帝国一位君王的名讳，“牟鲁枯”

是姆历中的日期，“沙枯”

是姆历中的月份。

信息非常明白：刊六年，十一牟鲁枯，沙枯月，一个远古超文明古国被突如其来的天灾毁灭，失去母国的姆帝国殖民地也在随后的数千年里逐渐式微，最后只留下被质疑的繁荣盛世为后世追忆。

6.《人民日报》曾经报导过，在中国大西北甘肃秦安的大地湾遗迹中，考古工作者发掘到面积达130平方米的“f901”

宫殿式建筑主室，全部为料礓石和砂石混凝而成的地面。