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第五十章 白梵圣主（第1页）

看着桑杰离开的背影，顾子安此时也愈发的想要力量，原来他还只是想苟在贫民窟慢慢的发育，按照老祖宗的方法高筑墙，广积粮，缓称王，直到将贫民窟所有的人都发展为信徒。

但是顾子安发现这个方法还是太慢了，这个国家已经从骨子里烂掉了，总是有污秽出现在他的面前，一个连好人都没有办法容下的国家，他想要摧毁重建。

顾子安心底的怒意像是一头蛰伏已久的凶兽，悄然张开血色獠牙。

“从今往后，汝等只可信仰吾白梵圣主，吾当为世间唯一真神！”

之前顾子安还打算用印度三相神为自己招揽信仰，毕竟他现在和湿婆的坐骑南迪十分相似，那些印度教徒也容易接受他的存在。

但是他发现如果那些信徒在信仰他的时候，还信仰着其他的神，那么给他的信仰之力就会削弱。

所以他现在要确定自己唯一真神的地位，将所有的信仰全都拉过来，而且这样他才可以培养出一批狂信徒，他现在需要一批狂信徒作为自己的打手。

狂信徒必须要全心全意的信仰他才可以转化，像这样一边信仰他，一边信仰印度教的其他神，很难被转化为狂信徒。

毕竟印度教自己内部都分成了非常多的不同教派，每一个地区的教派信仰的神还都不一样。

之前的他实在是太天真了，像他这样的存在出现在贫民窟内，不可能隐瞒太久。

印度政府的人不可能等到他将贫民窟的人都收为信徒才上门来，估计过段时间就会有人来调查他。

如果被印度政府抓住的话他不敢相信自己的遭遇会有多惨，不要说什么他是神牛，那些印度人会供奉他。

那些印度人可是认为只要草了其他动物或者东西，他们就可以获得那些动物或者东西身上的神力。

他可没有忘记自己以前在互联网上看到那些印度人草天草地的新闻，像什么蜥蜴啊，老虎啊，拖拉机啊，甚至是摩托车，装甲车，虽然印度人很敬重牛，目前还没有听说谁草牛的。

但是如果他被那些印度高层给抓了话，为了获取他身上的神力，他真的怕自己的菊花不保啊。

所以为了保护自己的菊花，他要尽快掌握一支属于自己的力量，然后将贫民窟彻底打造成自己的地盘。

他要在贫民窟内建立自己的国中之国，然后慢慢的扩散出去，彻底将整个印度掌控在自己手中。

不过他对外的宣传还是会自称自己为湿婆坐骑南迪，只有信仰他的人，他才会开始让对方逐渐只信仰自己，以此来培养出狂信徒。

为了自己的菊花着想，他不可能相信普通信徒，他只相信全身心信仰自己的狂信徒。

不过既然打算自成一派的，他也要定下自己的教义。

“从今往后，吾之信徒不可再提种姓。”

“婆罗门之洁？其腹中秽物与尔等何异！

不可接触者之污？其汗水滋养大地，胜过千句祷言！

种姓非神定，实为窃国者盗取神名所铸之枷！

所谓前世业报，乃谎言掩盖今生掠夺！

尔等苦难，非因罪孽，只因枷锁沉重！”

“旧业今世斩，新德立地成！”

周围的信徒们彻底震惊了，这番话彻底击碎了他们从出生以来的三观，从出生起他们就被打上了思想烙印。

他们从小到大听着三相神的故事，顶礼膜拜着婆罗门，婆罗门在他们看来就是神明的代言人，或者说婆罗门就是神，但现在一尊真正的神告诉他们。

那些婆罗门不过只是窃取神的名义的小偷罢了，而且他们现在遭受的苦难也不是为来世积攒功德，只是单纯的受苦，而这些苦难就是那些高高在上的婆罗门赋予的。

顾子安的声音并不只是在神庙中回荡，同时也传播到神庙外面。

神庙外，几百上千人都怔怔地望向神庙方向，他们中的许多人从未想过，自己有一天竟能听到神明亲口否定种姓制度。

一个低种姓的老人颤抖着跪下，浑浊的泪水顺着皱纹滑落：“原来……我们不是罪人……”

从小到大寺庙里的祭司和其他人都说，个人的种姓地位是由其前世的行为决定的，低种姓被视为前世罪孽的惩罚，今生需通过承受苦难来赎罪，以期在来世获得更好的种姓，但现在神说他们不是罪人。