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359 李君羡缘丧亲命 太史令深言后来人（第2页）

孙思邈笑着说：“房先生的谋略出神入化，既格局宏大、又细致入微，是难得一见的人才。

杜公即使面对天大的事，也能够在瞬息之间做出决断，却很少犯错。

这样的人才也非常的难得，而陛下却能够把两个人的长处用在一起，这是别人做不到的。”

皇上说：“除了房杜与别的大臣没有来往吗？”

孙思邈说：“要说一点来往都没有，这不是实话，但大家只是点头之交。”

皇上说：“我听说你在山中不止钻研医术，对于道术也颇有研究。”

孙思邈说：“臣不过是在山中练习内丹罢了。”

皇上说：“内丹与外丹有什么区别呢？”

孙思邈说：“焚烧丹砂水银就能够炼出外丹，而内丹的不同之处就在于以人的肉体为丹炉，以人的修为作为真火，旷日持久、不停烧制，必定能够长生久视、免于一时。”

一听这话皇上的毛发立刻竖立起来，说：“你觉得朕可以练习内丹吗？”

孙思邈笑着摇了摇头说：“练习内丹，必定要清心寡欲，陛下贵为天子，每日操心天下大事，在战场上所向披靡，死在陛下弓箭之下的人，有名有姓的不下千人，在这种情况之下还怎么练内丹呢？人生在世各有所求，取舍根据自己的志向，不可以求全。”

皇上说：“在皇帝之中是朕一个人不能练呢？还是所有的皇帝都不行？”

孙思邈说：“事实怎么样，臣不敢妄言，但根据陈的想法，人只要做了皇帝，就与长生无缘。”

皇上说：“梁武帝不是活了八十多岁吗？”

孙思邈说：“虽然他活了八十岁，对于他自己，对于他治下的量国都不是什么好事。

此人在作为皇帝的时间，没有为百姓做过一件事，每天都是翻一翻经典，然后各种装腔作势，后来沉溺佛教，每天吃斋念佛，动不动就把自己舍在同泰寺，这样一个无道的昏君，却被一些人称作是菩萨，皇帝实在不知道他慈悲在什么地方，老百姓从来没有从他那儿得到任何的恩惠。”

平常孙思邈总是一副四平八稳的样子，说话永远是不慌不乱，而这个时候他却显示出一副义愤填膺的语气，皇帝感到非常的吃惊。

孙思邈自知失态赶紧说：“陛下方才臣冒失了。”

皇上点点头说：“这件事不必再说了。”

孙思邈退了出去，不久之后，玄奘法师又被请到了大内，皇上说：“朕要去玉华宫住一段时间，你一起去吧！”

玄奘法师说：“陛下，对于陈来说最重要的是译经，庄子不是说过吗？其生也有涯，其知也无涯，臣希望以有涯之生寄托于无涯之知。”

皇上说：“朕知道对于你来说最重要的是要翻译哪一部叫做《瑜伽师地论》的经，所以其他的经可以让你的弟子们去翻译。”

盛情难却之下，玄奘只好说：“那就谨遵圣命了。”

之后皇上又说：“宋国公病逝的消息，你大概已经听说了吧？你觉得应该怎么评价他呢？”

玄奘法师说：“对于宋国公生平臣知之甚少，只是听说他非常的推崇佛教。”

皇上说：“所以你觉得应该给他上一个什么样的谥号呢？”

玄奘法师说：“一个人留给后世的评价有两个，一个是朝廷给出的嗜好，一个百姓的口碑。”

皇上说：“朝廷给出的谥号不会轻易变更，百姓的口碑就难说了。”

玄奘法师说：“有司官员一定能够很好处理这件事，陛下无需为此烦恼。”

皇上说：“一个人之所以能做成大事，是因为他能够处理好一件一件的小事，如果每一件小事都处置得一塌糊涂，他怎么能够做好大事呢？老子曾经说过为大必于细，为难必于易。”

玄奘法师说：“朕想拜托你一件事。”

玄奘法师立刻说：“不知道臣能为陛下做什么呢？”

皇上说：“太上玄元皇帝，留下一部经书叫《道德经》，真希望法师能够把这部经译成梵文，然后传到天竺去。”

玄奘法师说：“实不相瞒，戒日王曾经向臣打听过这部书，所以臣在回到长安之后立刻就找到这部书并且已经翻译完了。”

一听这话，皇上大喜，说：“如果是这样的话，你为什么不早说呢？可以让王玄策带着他去见戒日王。”

玄奘法师说：“陛下臣是沙门弟子，这件事情只能奉旨做，不会自己主动去传播道教。”

皇上说：“那好吧！

你能做到这一步朕就已经很满意了。”

关于佛道的看法，皇上受皇后的影响非常大。