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第67章（第2页）

善良、平和、坚忍……先生的心志在决无刻意的行动中自然地展露，强健的体魄为这种心志的展现构筑了坚实的平台。

&ldo;余先生身体真好!&rdo;陪侍了先生三天的学生们由衷地表示了敬服之情。

余先生朗声而答：遗传遗传，我妈妈八十多岁了，登楼上山，如履平地，身体很好哩!

我把余先生送到了他的寓所，我在他的家里只呆了短短几分钟。

其实，我很想细看一下他宽大的书房，再站在他家的三个&ldo;观景台&rdo;（三处阳台）看远处的新界、蛇口，看近处世界之窗、深南大道、滨海大道……但我和儿子很坚决地告辞了‐‐从昨天到今天，余先生才只睡了两个小时啊!余先生和马兰老师送我们到电梯口，我向他们深深地鞠躬……

我了解许多人对余先生的敬仰之情，但我明白我仍无资格代表他们讲些什么，我只能代表那些和我认真讨论、交换过看法的朋友们和我的家人，并借用余先生喜用的一个词说一句：余先生郴州之行，太棒了!

寻找传说与现实中的场景（刘胜佳）（1）

大学时代，非常迷恋易卜生的诗剧《培尔&iddot;金特》和艾略特的长诗《荒原》。

转眼间二十多年过去了，经历了人生的多次角色转换，但在心中，我一会儿是培尔&iddot;金特，一会儿又是那个寻找圣杯的少年。

城市使我寂寞。

我常常选择远行，无数次出发，又无数次归来。

我无意模仿我师余秋雨，有些东西是与生俱来的，是流淌在血液里的，这只有同道人理解。

人生活在时间里，历史也是由时间形成，因此任何事物的意义又都离不开时间，对于一个人来说，他有种种经验，但在当时都无法完全理解，只是以后才能认识到意义，这就是过去的时间，现在的时间，将来的时间的复杂关系。

过去（现在、将来）的时间，时间中发生的一切，怎样才能拯救呢?

无数次行旅中，有一次经历让我刻骨铭心。

这就是云南迪庆藏区著名的灯会。

藏历正月十五日的夜晚，覆盖白雪的群峰在星光照耀下，现出梦幻般波动的幽蓝。

忽地，在冷寂的蓝色中浮现点点嫩黄，这黄灯渐渐幻为五彩花灯，在冰雪的映照下灿然连成线、连成片，静穆而灿烂，辉映出一个超凡的境界。

在朦胧的月色雪影里，灯会上人们燃灯朝拜，梵音在寂静的山谷回荡，空远寂寥，送入苍冥。

《华严经》里描写的华藏世界海，正是通过无边无际的灯海与明月之境的辉映，使人进入一个参悟大化、梵我同一、超越时空和凡尘物我的净界。

这是一种如禅的诗境：

&ldo;一个人在孤峰顶上，无出身之路，一个人在十字街头，亦无向背，哪个在前，哪个在后?&rdo;（《古尊宿语录》卷四）

&ldo;没有惊怖，没有颠倒

一番花谢又是一番花开

想六十年后你自孤峰顶上坐起

看峰之下，之上之前之左右

簇拥着一片灯海‐‐每盏灯里有你&rdo;

（周梦蝶诗）

这灯海，或许正是佛性遍在的象征，佛国净土的意象。

此次的游历归来，我似乎给余秋雨先生写过一信，谈及我当时的感悟。

那时，余先生的《文化苦旅》正热遍华人文化圈，也陪伴我度过无数孤旅长夜。

我与余先生的师生之缘始于八十年代初，他以自己广博的学识、高超的语言天才和丰沛的才情，使不仅仅是戏剧学院的莘莘学子们为之倾倒，也引领着我们快乐地阅读和获得知识的快乐。

在我成长过程中，有许多的师长影响着我，但我心中以为对我影响最大者有两位，一位是中国社会科学院文学所的马昌仪先生，一位是余秋雨先生。

马先生是我大学毕业考神话学研究生时的指导老师，由于在校时读书颇杂，对我们民族文化的口头形态‐‐神话、传说、歌谣，民族文化的行为形态‐‐巫术、祭典、仪式，等等，尤为感兴趣，所以一门心思想考神话学研究生。

马先生是位善良的长者，她无私地引导着我探究数千年文化潜伏在我们集体意识中的文化震撼，神秘的朦胧涵盖在时间与空间之上，模糊了地域与历史、传统与现代、视像与幻像、生命与心灵、人与自然的界限，暗示着一种无始无终、无边无际的永恒。