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不过那时候,我也没有把余秋雨往上海人堆里放,听口音肯定是江、浙、沪一带的人,我也根本不知道我们的&ldo;师太&rdo;&ldo;师爷&rdo;们就住在上海。
毕业后在深圳见面,他说冬天上海冷,经常要接父母到深圳来住一些日子,我才知道余老师的父母也是上海人。
不过照师妹们的算法,至少也得是&ldo;秋雨兄&rdo;的祖父母辈就在上海过日子,他才算得上是真正的上海人。
真是搞得不要太复杂哦。
但他那样谈论上海人,我以为当时他对上海的感情太深,亲人和大多数朋友熟人都在那个城市,下笔肯定不一样。
而我对上海人的感情有一点复杂,小时候全家下放的村子里,就有几个上海知青,他们好像总在偷老表的鸡吃,却不知怎么和我老爸玩得很好,也常带我和弟弟玩,我是很喜欢他们的。
后来上中学,班里又有父母在三线厂工作的上海同学,他们一般是很傲的,只与我这样学习好的同学来往,我有幸去过上海同学的家里,还跟着去过他们父母在山里的工厂。
我特别害怕又特别佩服的数学老师一家,也是从上海下放来的。
还有我的爱臭美的母亲总爱托回家探亲的上海人带些衣服、围巾什么的,那是足以叫小镇上的人们羡慕得要死的奢侈品了。
总之小的时候上海人是可亲的,上海也曾是我向往的一座大城市。
偏偏长大后真到了上海,却无端对上海人生出不少的反感。
也许对上海人了解还太少。
一位在《解放日报》工作的博士毕业生曾跟我说过他对上海人看法的改变。
他是一位上海人嘴里真正的江北人,初留在上海工作时,不知对上海人有多厌恶,后来出去采访,尤其是接触到最底层的住在亭子间的上海人之后,他说他彻底改变了对上海人的看法。
过去在他心里以为上海人是欺负和看不起他这样的外地人、江北人的,现在他开始以一种差不多是悲怜的胸怀去理解和谅解他身边的上海人,因为许多的上海人生活状态其实还非常地差,差得连他这个来自农村的孩子都要惊异。
他们几辈子生活在上海,为这个城市的繁荣做出过贡献,但最终他们还是被挤在这座城市的最角落里,几代同堂寄生在一间小小的亭子间里。
正因为这样,他差不多认为他们是有理由痛恨和羞辱我们这些外来者的,因为是我们侵占了他们原本就小的地盘,也掠夺了他们几代人奋斗的成果,等等。
从&ldo;上海人&rdo;到&ldo;新新人类&rdo;(2)
他说他从此可以怀着平和的心态去接触上海人,一旦深入,上海人的可爱与质朴的一面,便也处处可见了。
我没有过他那样的体验,那时只是想,余秋雨和我这样的外来者不一样的,他还没有跳出来,不像我这样的&ldo;外地人&rdo;,和上海人有很大的距离,可以冷冷地看他们。
但我还是喜欢他那样看问题,他总是能够看到问题的反面。
他的世界观总是积极、向上的。
我不喜欢上海人,却可以喜欢余秋雨的《上海人》。
就像十几年以后我看到他一篇写新新人类的小文章,喜欢得不得了,比《上海人》还喜欢。
因为这次不会再像上次那样,抱着对谈论的群体对象本来就有的推斥或偏见去读他的这篇东西。
这让我能够更加清晰地看到他思考问题的方式和出发点。
他还是那样,从非常积极甚至赞赏的角度,去看待新新人类们的特点,把他们品行中一些不被大多数人认同的方面,赋予现代的、甚至未来的人格意义,并上升为文化的一种类型,一下就把这样一群被人议论来议论去的、仿佛散兵游勇般的人流,整合成一支像模像样的、理直气壮的队伍。
我一边看得津津津有味,一边发出会心的一笑二笑三笑四笑。
我仿佛看到一大堆的小新新人类中间,夹杂着一位&ldo;老&rdo;新新人类,正双手抱臂一脸无辜地看着我们这边儿,好像在说:我就这样,怎么着!
他是站在他们的立场上,是站在他们的里面说话的,而不是那样袖手旁观地立在外围无关痛痒地点评两下子。
这时我又想起了他的《上海人》,才意识到,没有完全跳出来的人其实是我这个不喜欢上海人的读者。
你看我对新新人类不讨厌吧,读起他的议论他们的话来,就高兴得很。
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