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第五一一章 碾压的快感二（第2页）

但是听到后面就有些不耐烦和不屑起来。

不过大家早就从各类邸报、宣讲中知道了关东的这些家伙清谈起来是个什么样子。

所以，虽然王衍说来说去其实都是同样的废话，但大家还算是比较克制，至少是在样子上保持了一个倾听状。

待得过了小半个时辰，王衍结束了发言：“如此，诸位明了否？”

“嗯，夷甫的意思，在下是不是可以归纳为一句话：万物虽然不停运动，但最终都会长眠，于是归于寂静。

所以，静才是本，而动不过是静的过程？”

你这厮！

我说了这么多，你怎么一句话就归纳清楚了？但是，好像你说的不错啊！

“呃，两位果然有一颗彗心……确实如此。”

“哈哈哈哈~~如此我等有一问，譬若人，劳碌一生，是动而不停也。

死亡之后，长眠于地下，可谓静也，夷甫以为然否？”

“然也。”

“那再问夷甫，人长眠于地下，就是永恒之静，归于本一了么？”

“然也。”

“哈哈哈~此话不对啊。

人虽长眠于地下，但其尸身却是在不断的腐朽之中。

这，难道不是动吗？”

“这，这人都死了，如何还能再动？”

“人是不能动了，但是他身上附着的各种东西却还是在动啊。

不光是人，各类动物死亡后，其尸身也是要腐朽的。

植物凋零后，树干也是要持续枯萎的…….死亡，不是归于静。

而是新的运动之开始！

如此，动方为永恒，静不过是短暂而相对罢了。”

“这…….”

“非止如此，人，虽然注定死亡。

但是通过繁衍生息，使其自身的血肉经过子孙而永存于世。

落叶凋零，腐烂，但其身上的精微之物会被树根重新吸收，然后在第二年重新让大树再添绿叶！

动为永恒，方能使世间万物生生不息，若是静才是一切的归宿。

那么，这个世界从盘古开天地以来已经数万年，岂不是早就应该再归于寂静？”

动静问题，是两晋玄学的一个主要命题。

当时的玄学家大多都认为，静才是永恒，动不过是过程。

这是一个很要命的结论。

因为，既然静才是永恒的，所有人的结局都是一样的。

那我活着干嘛还要努力？干嘛还要去做实事？混吃等死不就好了吗？反正你辛苦劳碌一生和我花天酒地一生，不都是一样么？