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上古巫族与十二祖巫（第12页）

集中居在都邑之中，是即“国人”

，而“因国”

的原居民，散居在各处的聚落中，是即“野人””

。

这样，唐代《元和姓纂》和宋代《通志．氏族略-以国为氏》所载的相传西周初年炎帝的后代受封于纪国（今山东省寿光县纪台县）的记载就有了合理的解释。

也就是说，古纪障之纪国的前身为黑齿国，帝俊之后姜姓。

在殷商时期姜姓纪国扩展到了寿光一带。

后来周王朝将炎帝后裔作为统治者分封到了纪国，炎帝后裔成了“国人”

，帝俊后裔则成了“野人”

。

因此才有了纪国姜姓，炎帝之后的说法。

《淮南子·修务训》（22）提到黑齿国：“尧立孝慈仁爱，使民如子弟，西教沃民，东至黑齿”

。

也明确说明黑齿国在华夏的东部。

4．十ri国

《海外东经》“下有汤谷。

汤谷上有扶桑，十ri所浴，在黑齿北。

居水中，有大木，九ri居下枝，一ri居上枝”

。

山海经

《大荒东经》：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。

上有扶木，柱三百里，其叶如芥。

有谷曰温源谷。

汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌”

。

《大荒东经》：有甘山者，甘水出焉，生甘渊。

《大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方ri浴于甘渊。

羲和者，帝俊之妻，生十ri”

。

就像帝俊生黑齿一样，羲和生十ri表示羲和的后代建立了十ri国。

“有女子名曰羲和，方ri浴于甘渊”

。

在古人的眼中，太阳的变化是清晨ri出时凉爽，尔后温度逐渐升高变得炎热直至落山，循环往复。

古人对太阳在一天之内的温度变化不理解，因此产生了太阳女神羲和在甘渊中浴ri，使其降温的传说。

这表现在《山海经图》中就是有一女子在甘渊中给太阳洗浴的场景。

到了文字《山海经》，就成了“有女子名曰羲和，方ri浴于甘渊”

。

根据黑齿国在“汤谷上（南）”

，汤谷地望应在黑齿国之北，其地下考古所对应的是ri照市的尧王城遗址，这就是所谓的“十ri国”

，羲和之国。