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第41章（第3页）

是时老夫复帝释身，除烬收骸，伤叹良久，谓狐、猿曰：&ot;一何至此!吾感其心，不泯其迹，寄之月轮，传乎后世。

&ot;故彼咸言，月中之兔，自斯而有。

在汉译佛典里面，这个故事还多次出现。

根据种种迹象，这个神话可能就源于印度，然后传入中国，写入屈原的著作中。

那么中印文化交流至少已有二千三四百年的历史。

如果再说到二十八宿，中印都有这个名称，这个历史还可能提前许多年。

总之，我们两国的文化交流源远流长，至今益盛，很值得我们两国人民引为骄傲的了。

我这一番简单的讲话显然引起了听众的兴趣。

欢迎会开过之后，我满以为可以参观一下，轻松一下了。

然而不然。

欢迎会并不是高潮，高潮还在后面。

许多教员和学生把我围了起来，热烈地谈论中印文化交流的问题。

但是他们提出的问题又不限于中印文化交流。

有的人问到四声、反切。

有的人问到中国古代有关外国的记载，比如《西洋朝贡典录》之类。

有的人甚至问到梵文文学作品的翻译。

有的人问到佛经的中译文。

有的人甚至问到人民公社，问到当前的中国教育制度，等等，等等。

实际上我对这些东西都只是一知半解。

可能是由于多年没有往来，今天偶尔碰到我这样一个人，印度朋友们就像找到一本破旧的字典，饥不择食地查问起来了。

但是，印度朋友们也并不光是想查字典，他们还做一些别的事情。

有的人递给我一杯奶茶。

有的人递给我一碟点心。

有的人拿着笔记本，让我签上名字。

有的人拿着照相机来照相。

可是，实际却茶也喝不成，点心也吃不成，因为很多人同时挤了上来，许多问题从不同的嘴里，同时提了出来。

只有一个眼观六路耳听八方的人才能应付裕如，我却决非其人。

我简直幻想我能够像《西游记》上的孙悟空那样，从身上拔下许多毫毛，吹一口气，变成许许多多的自己，来同时满足许多印度朋友的不同的五花八门的要求。

当然这只是一种幻想。

我只是一个肉身的人，不是神仙，我只剩下出汗的本领，只有用满头大汗来应付这种局面了。

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