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第17章（第1页）

四十三

我不断地眺望那最初之在：一方蓝天，一条小街，阳光中缥缈可闻的一缕钟声，于恐惧与好奇之中铺筑成无限。

因而我看着他的背影，看他的心流一再进入黑夜，死也不是结束。

只有一句话是他的保佑：&ldo;看不见而信的人是有福的。

&rdo;

病隙碎笔3

一

从网上读到一篇文章，说到中国孩子和美国孩子学画画之关心点的不同，中国孩子总是问老师&ldo;我画得像不像&rdo;，美国孩子则是问&ldo;我画得好不好&rdo;。

先说&ldo;像不像&rdo;，像什么呢？一是像老师的范本，二是像名家或传统的画路。

我在电视上见过几个中国孩子比赛水墨画，看笔法都是要写意，但其实全有成规：小鸡是几笔都是几笔，小虾则一群与一群的队形完全一致，葫芦的叶子不仅数目相等并且位置也一样，而白菜的旁边总是配上两朵蘑菇……这那里还有自己的意，全是别人的实呀！

三是像真的。

怎样的真呢？倘其写意也循成规，真，料必也只是流于外在的形吧。

再说&ldo;好不好&rdo;。

根据什么说它好不好呢？根据外在的真，只能是像不像。

好不好则必牵系着你的心愿，你的神游，神游阻断处你的犹豫和彷徨，以及现实的绝境给你的启示，以及梦想的不灭为你开启的无限可能性。

这既是你的劫数也是你的自由，这样的舞蹈你能说它像什么吗？它什么也不像，前面没有什么可以让它像的东西，因为你只有问自己，乃至问天问地：这，好不好？

二

国画，越看越有些腻了。

山水树木花鸟鱼虫，都很像，像真的，像前人，互相像，鉴赏家常也是这样告诉你：此乃袭承哪位大师，哪一门派。

西画中这类情况也有。

书法中这样的事尤其多，寿字、福字、龙虎二字，写来写去再也弄不出什么新意却还是写来写去，让人看了憋闷，觉得书者与观者的心情都被囚禁。

艺术，原是要在按部就班的实际中开出虚幻，开辟异在，开通自由，技法虽属重要但根本的期待是心魂的可能性。

便是写实，也非照相。

便是摄影，也并不看重外在的真。

一旦艺术，都是要开放遐想与神游，且不宜搭乘已有的专线。

曾经我不大会看画，众人都说好，便追去看。

贴近了看，看得太快怕人说你干嘛来，看得慢了又不知道看什么，看出像来暗自快慰，看着不像便怀疑人家是不是糊弄咱。

后来，有一次，忽然之间我被震动了‐‐并非因为那画面所显明的意义，而是因其不拘一格的构想所流露的不甘就范的心情。

一俟有了这样的感受，那画面便活跃起来，扩展开去，使你不由地惊叹：原来还有这样的可能！

于是你不单看见了一副画，还看见了画者飞扬的激情，看见了一条渴望着创造的心迹，观者的心情也便跟随着不再拘泥一处，顿觉僵死的实际中处处都蕴藏着希望。

三

不过，倘奇诡、新异肯定就好，艺术又怕混淆于胡来。

贬斥了半天&ldo;像&rdo;，回头一想，什么都不像行吗？换个角度说，你根据什么说a是艺术，b是创作，而c是胡来？所谓&ldo;似与不似之间&rdo;，这&ldo;之间&rdo;若仅是画面上分寸的推敲，结果可能还是成规，或者又是胡来。

这&ldo;之间&rdo;，必是由于心神的突围，才可望走到艺术的位置；可以离形，但不能失神，可以脱离实际沉于梦幻，却不可无所寻觅而单凭着手的自由。

这就像爱与性的关系：爱中之性，多么奇诡也是诉说，而无爱之性再怎么像模像样儿也还是排泄。