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屋子内,城隍和文武判官都听到了庙祝夫妻的叫嚷,但没有人动作。
文判官和武判官看向城隍,听候差遣。
长安城隍沉吟片刻,整理衣袖,他道:
“既然邢和璞已经在撰写道书,我等也可去瞧瞧,若有...
秋深露重,长安城外枫叶如火,漫山遍野燃成一片。
江涉离去已百年有余,世人早已不再传颂其名,唯有终南山那株老槐树依旧挺立,枝干盘曲如龙,根须深入岩隙,仿佛将岁月的沉默尽数吞咽。
院中石桌覆满青苔,竹椅朽坏倾倒,唯有一枚铜钱嵌在石缝之间,隐隐泛着温润光泽,似有生机未绝。
雪猫不知何时归来,通体雪白,眸光却如古井无波。
它蹲在屋脊之上,耳尖微动,仿佛仍在聆听天地间那一缕未曾断绝的道音。
夜夜子时,北斗移位之际,它必跃上院墙,凝望南方天际??那里曾有虹桥断裂,光雨洒落,如今却只剩星河静默,万籁俱寂。
人间早已换了模样。
思源书院历经千年风雨,早已不复旧观,然其精神犹存。
天下学子不论出身贵贱,皆可入堂求学,所授非经义策论,而是“察物之理,明心之本”
。
民间谚语流传:“不信神佛信道理,不拜金身拜书卷。”
朝廷设“格致科”
,取士以实学为先,巫蛊谶纬之术尽遭摒弃。
百姓婚丧嫁娶,不再请道士作法,而多延请“辨伪师”
宣讲因果常理。
就连边陲蛮地,也有村童手持残破《西行纪略》,摇头晃脑诵读“真人无相”
一篇。
然而,人心难测,执念不死。
某年七月,中元将近,洛阳街头忽现异象。
一名乞儿拾得半块瓦片,其上竟浮现出模糊字迹:“真人将归。”
消息传开,起初无人理会,可三日后,长安崇文馆藏书阁内,一本尘封已久的《遗训真经》残卷自行翻页,停在“飞升图解”
一章,纸上墨迹蠕动,竟化作血书四字:**“太初重启”
**。
与此同时,终南山深处,老槐树根下泥土松动,那枚铜钱悄然浮现,缓缓旋转,发出极淡金光,映照出一道虚影??正是江涉背影,负手立于云海之巅,衣袂飘然,却不回头。
这一夜,天下凡曾听闻“江神仙”
之名者,无论老幼,皆梦中见灰袍使者持册而来,声如洪钟:
“七月十五,嵩山昆仑台再启,真人将乘凤临世,接引信者登仙。
违者魂归幽冥,永劫不复。”
梦醒之后,百姓惊疑不定。
有人嗤之以鼻,谓此乃妖人惑众;亦有人泪流满面,跪地焚香,称“终于等到这一天”
。
不过十日,洛阳、太原、成都等地已建起百余座临时祭坛,黄幡蔽日,鼓乐喧天。
更有狂热之徒变卖家产,携妻带子奔赴嵩山,誓要抢得“登仙名册”
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