手机浏览器扫描二维码访问
)。
(2)《诗·商颂》疏引《雒子命》(《书纬》)“天乙在亳,东观于洛”
。
《艺文类聚》引《尚书中候》,“天乙在亳,诸邻国襁负归德;东观于洛,降三分沉壁”
。
亳一定在洛之西,才可说东观。
(3)《史记·六国表序》:“或曰:东方物所始生,西方物之成孰;夫作事者必于东南,收功实者常于西北;故禹兴于西羌;汤起于亳;周之王也,以丰镐伐殷;秦之帝,用雍州兴;汉之兴,自蜀汉。”
看他所连类并举的,就可以知道亳一定在雍州境内。
二)就是偃师,这个,班固(《汉书·地理志》,河南郡偃师县,“有尸乡,汤所都”
)、刘昭(《续汉书·郡国志》,河南郡偃师县注引《皇览》,“有汤亭,有汤祠”
。
又“尸乡,在县西三十里”
)说法,都和郑玄相同。
依我看起来,还有一条证据:《孟子》:“伊尹耕于有莘之野。”
《史记》:“伊尹欲干汤而无由,乃为有莘氏媵臣。”
有莘是周太姒的母家,在如今陕西合阳县。
《吕氏春秋·本味篇》:“有侁氏得婴儿于空桑,后居伊水。
命曰伊尹。”
伊尹见汤的时候在有莘,后来居于伊水,就是汤始居商县,后居偃师的旁证。
三)就是汉朝的薄县,后来又分置蒙、谷熟的,地当今河南商丘、夏邑、永城三县之境。
这个班固于薄县下,虽没有说是汤所都;然而后文论宋地,说:“昔尧作游成阳,舜渔雷泽,汤止于亳;故其民犹有先王遗风:重厚,多君子;好稼穑,恶衣食,以致畜藏。”
王鸣盛硬说“止”
字是“游息”
;然而古人说“某某之遗风”
,都是指他久居之地,不是指他游息之地(《汉书·地理志》的本身,就处处是证据)。
不能如此曲解;况且孟子的话,就是一个大证据;岂能袒护着郑康成,反疑心孟子(孟子所用的,都是《书》说,是有传授的,上章已经证明了)。
然则当汤的时候,既然有这三处可指为亳,汤到底是先住在哪一个亳,后来才迁居到哪两个亳的呢?要解决这个问题,就得一考当时用兵的形势。
上文《史记》所举汤用兵之地是:
葛(《汉书·地理志》,陈留郡宁陵下,孟康曰:故葛伯国,今葛乡是。
如今河南的宁陵县);
昆吾(昆吾有两处:一是左昭十二年,“昔我皇祖伯父昆吾,旧许是宅”
。
是如今河南的许昌县。
一是哀十七年,“卫侯梦于北官,见人登昆吾之观”
。
《注》:“卫有观,在古昆吾之虚,今濮阳城中。”
是如今直隶的濮阳县。
桀时的昆吾在旧许,见后);
鸣条(见第三章第一节);
因为一场意外的联姻,两个人必须结婚,沈茵茵跑了,却正好被傅斯年的车撞了,阴差阳错被他带回家,直接宠上天,两个人住在一起。外界婚期如约而至,傅斯年继续蛊惑着沈茵茵,如果你嫁给我的话,就不用嫁给老男人了,但凡有身份的人,是不会喜欢二婚的,你看我年轻又帅气,虽说我木有很多钱,可是我会努力挣钱给你。沈茵茵自然是喜欢傅斯年的,可没有户口本如何领证?傅斯年一本正经的说交给他就好。两人成功领证,本以为逃过老男人一劫,却没想到其实一开始傅斯年就是在算计她,想要将她偷偷的吃干抹净…...
新书已经上传,书名一剑捅穿这民国,请大家继续支持。荣嘉刚来到这个世界的时候,猴子才刚刚从石头里蹦出来,天蓬还没被封为元帅,小白龙还在四海逍遥地纨绔着,九头虫才长出两颗头,那具白骨依然被深埋在万年阴墓下,黑熊是个只知掏蜂窝的吃货,蝎子精对自己的身世懵懂不知,一切都还没开始,但高高在上的圣人们已经开始布局,只是随着荣...
核动力战马,钛合金长枪,不死军团,纵横末日!!...
古老相传,只要沿着古之圣贤留下的古贤之路一直走下去,披荆斩棘,历经万千磨难,便有机会结圣胎铸圣贤之身,最终成就圣人之位!在一个成圣艰难的时代,陆绝追寻着古之圣贤的足迹,逐渐走出一条属于自己的圣贤之路!...
原本只是普通人的林动历经两次轮回意外穿越来到了九天大陆,夺舍成为一名世家贵族的旁系子弟韩飞。在这片宽广无垠的大陆上,有着诸多的智慧种族和奇妙的斗气灵法,出于对强大力量的渴望和对命运的抗争,韩飞毅然踏上艰险无比的武技天道之路,从此开始了他热血激昂的传奇人生。这是一个斗气称雄的世界,唯有真正的强者才能留下自己的名字!武士等阶武徒武者武师大地武士海洋武士天空武士传奇武士传说武宗寂灭武神。...
神之为神,不是因为他可以长生不老,也不是因为他可以玩弄一些神迹。神之为神,那是因为他始终知道他是谁,他始终成为他所是。待他明白这些时,才算真正成了一位神。从此,他不被世人的舆论所左右,他也不会再掉入世人的种种闹剧当中本站为书迷更新主神在校园最新章节,查看双喜牌老烟所撰科幻小说主神在校园的最新章节免费在线阅读。...