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某夜,他在一座废庙吹奏《性灵集》残章,曲至悲处,梁上积尘簌簌而落,竟在地面拼出几个模糊字样:“**我存在过**。”
沈抱石则带着一群年轻弟子重返漠北,在“默言境”
外围开辟“新明辨院”
。
这里不教经典,不设师徒,所有人皆以非语言方式提出问题、回应观点。
有人以棋局论政,黑白子落,胜负即理;有人以茶道演变法,一道茶汤煎煮过程,暗喻渐进与突变之争;更有女子以织锦传思,经纬交织之间,展现性别、权力与秩序的复杂纠缠。
他们称之为“**无言之辩**”
。
十年后,这片土地竟生长出一种奇异植物,叶片形状酷似螺旋文字,当地人唤作“思叶”
。
采之泡茶,饮者常做奇梦,梦见自己用身体说话、用眼神写诗、用心跳签署契约。
医者研究发现,此物并无毒性,反而有助于缓解心疾??似乎当人学会以别的方式表达自我,体内淤塞也随之化解。
而在东海之滨,那位曾收藏儿子残卷的渔夫寿终正寝。
临终前,他将一生收集的落榜文章缝入一张巨网,投入深海。
渔民传说,每逢雷雨之夜,海底便会浮现一片幽蓝光影,如同万千文字在水中游动,宛若另一座倒悬之城。
孩子们说,那是“**沉默者的图书馆**”
。
大陆最南端,顾怀素寿至百岁,临终前召集弟子,问:“何谓无字塾之宗旨?”
弟子答:“去言返真。”
他摇头。
再问:“破形见性?”
仍摇头。
最后一童怯声道:“是不是……让我们记住,**不会说话的生命,也有权利被理解**?”
老人微笑颔首,安然离世。
其墓不立碑,唯有一面光滑岩壁,每年春分,朝阳斜照,石面反射出整个山谷的影像??山河草木,飞禽走兽,悉数“在场”
。
人们说,这就是他的遗言。
时光流转,又逢科举大典。
这一届试题更为惊人:考生入场后发现,考场竟是一座巨大迷宫,墙壁由无数破碎典籍粘贴而成,地面铺满撕毁的诏书,头顶悬挂着焚余的旗帜。
主考官宣谕:“本届‘文道试’,任务唯有两项:第一,在迷宫中找到出口;第二,证明你走过的路,值得他人追随。”
有人试图背诵《正道昭文》破障,却发现经文在此失效;有人妄图暴力拆墙,反被困于循环甬道;直到第七日,一名盲女手持竹杖走入,她不辨方向,却以耳听风、以足感震、以手抚纸,最终在一堵墙前停下,轻抚某处焦痕,低声说:“这里,曾有一个名字被抹去。
我听见了它的哭泣。”
墙面应声裂开,露出通路。
她未急于离开,反而盘坐原地,从怀中取出一支骨笛,吹奏起一段无人知晓的旋律。
渐渐地,迷宫各处传来回应??有拍掌者,有踏足者,有撕纸为节者,甚至有老鼠啃咬木柱打出节奏。
八方之声汇流,竟形成一首完整的交响。
当她终于走出迷宫时,身后整座建筑轰然倒塌,化为灰烬。
而在废墟中央,赫然升起一行由烟尘凝聚的文字:
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