鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第45章（第2页）

你应该听说过村落的镇守神吧？&rdo;

&ldo;有啊。

&rdo;

&ldo;过去每一族每一集落都镇守著一尊神，所以说日本有八百万尊神明。

另一方面，随着国家规模的成形，各集团间产生了政治性的上下关系。

最后宗教上神明彼此之间也产生了主从关系或姻亲关系，历经一番废退统合。

&rdo;

&ldo;神明的废退统合吗？&rdo;

&ldo;没错。

在原本的村落镇守神的性质之外，另外产生了一种国家宗教的进化。

紧接着更糟的是，这时外来的普遍宗教‐‐佛教传进日本了。

毫无疑同地，佛教在宗教的规模及结构上扎实得多了，因此神道便打算参考佛教的结构来强化体质。

&rdo;

&ldo;神遭受到了佛教的影响吗？&rdo;

&ldo;当然受到了影响。

神道采用了佛教中适合的系统来改革自身结构。

结果充满普遍宗教色彩却全然不是普遍宗教的民族宗教便这样逐渐形成。

神道在两种特性交织之下逐渐成熟，到了明治前后，斩断逐渐分离沉淀出来的地方宗教与具佛教色彩的特性后，国家神道于焉诞生，还装作自己自古以来便是如此哩。

可是溯其本源，神道其实也与非洲部落宗教没什么差别，神主与秘境的巫医在性质上是相同的。

况且，神主原本就是采轮流降灵制的。

&rdo;

&ldo;轮流降灵？&rdo;

&ldo;没错，年年轮流，今年换你当明年换他当这样。

&rdo;

&ldo;可是中禅寺先生，靠轮流制能担任起灵媒的重责大任吗？难道灵能力会像社区传闻板那样传来传去吗？&rdo;

&ldo;当然可以。

灵能力并非什么特殊能力，只要懂得方法谁都办得到到。

而且这种轮流降灵制还是非常有效率的制度。

若是世袭制，还得担心神职家系有绝后的可能性，因为神主得当牺牲者。

&rdo;

&ldo;为什么神主是牺牲者？&rdo;

&ldo;任职中什么也没发生的话倒也还好，只需把神传耠下一个即可。

但是万一发生了天灾地变，也就是所谓的不测之祸时，神主是必须担起责任的。

&rdo;