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第268章 教化的传承14（第2页）

在从事面条厂的经营工作之余，山人也坚持每天的写作，把自己的所悟所想所感，都一点点写下来，变成一篇篇的文章。

通过10年左右的时间，他写成了汇集他的思想精华的《玄界》一书。

在《玄界》一书中，他以各种题材，从不同理解的角度，展示了他大半生的艰苦实践、海量学习和冥思苦想的智慧结晶。

我介绍一下《玄界》的精华内容。

在《玄界》中的一篇名为“进化之进化”

的文章中，山人写到：“在我很小的时候，我在边上看着我的父亲用两只手搓麻绳。

他一边搓两股麻绳，一边不断续上新的青麻的纤维，于是，不断延长的麻绳就这样被不断搓出来。

我今天想来，这就是世间道法的缩影啊。

世间一切道法不都是这样不断推陈出新而来的吗？”

山人写道：“终点即是起点。

所有的物质生命体的一切心念和言行，都是为着某个或大或小或显或隐的目标而生发的。

目标，也就是终点，似乎是在未来，似乎是在远处，而实质上却是一切生命体所思所为的起点。

终点和起点，就是这么奇妙地纠缠在一起，不可分，不可解，一体两面，因果相应，始终相印。”

单是从这一段话，就可以体会出山人大士的高深道行了。

山人在《玄界》中的另外一篇名为“道行彼岸”

的文章中写道：“从灵性世界的角度来看，物质世界就像是灵性世界的魔术秀。

但是，物质世界恰恰是灵性力量的神奇展示。

在这个哲学观面前，有和无，虚和实，灵与肉，清静与喧嚣，世俗与文雅，生活与修行，情爱与超然，都获得了各自的百花齐放的存在价值。”

山人继续写道：“因此，物质的生命体把自己的心意安住于某物某事，或是不安住于某物某事，这只是生命体的不同选择。

就如同繁衍后代的历程，后代幼小的时候需要长辈的死死守护，而后代长大并且远走高飞，那么长辈就要顺应这个物质界的变化，而选择放下对后代的管制甚至抱怨，而将心意收回到自身。”

中国人常说“随缘”

，可是真正做到随缘并不容易啊。

譬如师长教育孩子，譬如上级教育下级，要真正做到适可而止、点到为止、没有不及、没有过分，是需要时时刻刻的内心反思、反求诸已、反省自我啊。

山人在《玄界》中的一篇名为“美好道镜”

的文章中写道：“修行高深之处，修行者可以直达道镜。

所谓的道镜，可以是直接出离物质躯体而进入灵性世界，回到物质生命的灵性本源；也可以是进入物质生命体的精微境地，无比清净地洞察世间的种种与因果。

但是，即使是最为高深的无上道镜，也是没有止境的。”

山人大士不愧是心系天下的一代圣贤。

明天我再多说说山人的事迹。