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第26章（第2页）

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由八卦两两组合又演为64卦。

八卦的形成建立在人们对客观事物长期观察和把握的基础上。

古人用来占箍吉凶，本是宗教迷信，但它象征八种自然现象，又组成四对矛盾（天地、水火、山泽、雷风），以天地为父母，其余为&ldo;六子&rdo;说明世界的生成，并贯穿了阴阳相摩互易的思想，具有朴素唯物主义和朴素辩证法倾向，影响深远。

第二节中国哲学的延续与发展在欧洲中世纪，哲学成了神学的婢女，在基督教占统治地位的情况下，只能以&ldo;经院哲学&rdo;的形式在宗教唯心主义的桎梏中苟存。

而中国哲学经历了先秦时期的繁荣以后，在漫长的封建时代保持了重要的社会地位，获得了进一步的发展。

这既表现为气一无论思想的延绵不绝，在王夫之那里达到了它的最高形态；又表现为玄学在理性思维方面达到一定高度，理学不仅集儒学发展之大成，而且兼蓄了佛、道思想。

一、经学‐‐玄学‐‐佛学中国哲学在达于宋明理学之前，经历了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学三个前后相继又互相独立的发展阶段。

它们是中国哲学发展中各具特色的三个环节。

（一）两汉经学经学之经，引之于织物之经纬。

古代典籍多是以牛皮绳贯穿竹简而成，经以&ldo;编丝缀属&rdo;之义而通称一切典籍，如墨经、法经等。

汉代独尊儒术，奉儒家典籍为治国之法、人伦之常，经成了儒家典籍的特称、中国封建社会文化之正统。

《释名&iddot;释典艺》云：&ldo;经，径也，常典也，如径路无所不通，可常用也&rdo;。

历代训解、阐发儒家典籍之学，被称之为经学。

其起源，后世学者往往推到子夏和荀子。

汉武帝立五经博士，以通经作为进选人材的标准，经学大盛。

五经者，《剔》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》也。

加《乐》为六经，但《乐》有声无书（另说亡佚）。

汉代倡&ldo;孝治&rdo;，宣传宗法思想、贵族子弟先授《论语》、《孝经》，与五经合称七经。

唐代以科举取士，在&ldo;明经&rdo;科中，有&ldo;三礼&rdo;（《周》、《仪礼》、《礼记》），是《礼经》一分为三；&ldo;三传&rdo;《左传》、《公羊传》、《梁传》）是阐释春秋经的&ldo;传&rdo;升格为&ldo;经&rdo;。

连同《易》、《书》、《诗》为九经。

唐文宗时把《孝经》、《论语》、《尔雅》列入，宋代又将《孟子》列入，称为十三经。

西汉董仲舒用阴阳五行解释《春秋公羊传》，开创了今文经学。

其经用当时通行的文字（隶书）记录，大都没有先秦古文旧本，由战国以来师徒父子相传，为汉时之官学。

今文经学认为孔子删定六经，寄托着自己的政治理想。

六经是治国之法典，所以今义经师为经书作章句，服从当时政治统治的