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现在我能够指出错出在什么地方:说我当时是知识青年,青年是很够格的(十六岁),知识却不知在哪里。
用培根的话来说,知识就是力量,假如我们真有知识,到哪里都有办法。
可怜那时我只上了七年学,如果硬说我有什么知识,那只能是对“知识”
二字的污蔑。
不管怎么说,这个错误不是我犯的,所以后来出了什么事,都不由我负责。
因为生活对我来说,不是算糙纸,可以说撕就撕,所以到后来我不再上山下乡时,已经老了好多。
但是我的生活对于某些人来说却的确是算糙纸,可以拿来乱写乱画。
其实我又算得了什么,不过是千万人中的一个。
像上山下乡这样的事,过去有,现在有,将来保不准还会有的。
对此当然要有个正确的态度,用上纲上线的话来说,就叫做“正确对待”
。
这种态度我已经有了。
我们不妨把过去的生活看作小说,把过去的自己看成小说中的人物,这样心情会好得多。
因为不管怎么说,那都是从假命题开始的推理,不能够认真对待。
如果这样看待自己的过去,就能看出不少可歌可泣的地方。
至于现在和未来是不是该这样看待,则要看现在是不是还有错误的前提存在。
虽然我们并不缺少明辨是非的能力。
凭良心说,我希望现实的世界在理性的世界里运作,一点毛病都没有。
但是像这样的事,我们自己是一点也做不了主的。
现在的人不大看小说了,专喜欢看纪实文学。
这说明我们的生活很有趣味,带有千奇百怪的特征。
不管怎么说,有趣的事多少都带点毛病,不信你看有趣的纪实文学,总是和犯罪之类的事有关系。
假如这些纪实文学纪的都是外国,那倒是无所谓,否则不是好现象。
至于小说越来越不好看,则有另外的原因。
这是因为有人要求它带有正确性、合理性、激励人们向上等等,这样的小说肯定无趣。
换言之,那些人用现实所应有的性质来要求小说、电影等等。
我听人说,这样做的原因是小说和电影比现实世界容易管理,如此说来,这是出于善良的动机,正如堂吉诃德挑风车也是出于善良的动机。
但是这样做的结果却很不幸。
因为现实世界的合理性里就包括有有趣的小说和电影,故而这样做的结果是使现实世界更加不合理了。
由于这些人士的努力,世界越来越不像世界,小说越来越不像小说。
我们的处境正如老美说的,在iddleofnowhere。
这是小说发生的地方,却不是写小说的地方。
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