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我以为,假如一个人在生活条件和人际关系上都能感到做人的尊严,他就按一个有尊严的人的标准来行事,像个君子。
假如相反,他难免按无尊严人的方式行事,做出些小人的行径。
虽然君子应该避恶趋善,不把自己置于没有尊严的地位,但这一条有时我也做不到,也就不好说别人了。
前些时候看电视,看到几个“外地来京人员”
拿自来水和脏东西兑假酱油,为之发指。
觉得不但国家该法办这些人,我也该去啐他们一口。
但想想人家住在什么地方,受到什么样的对待,又有点理不直气不壮。
在这方面,我应该做点事,才好去吐唾沫。
后面这几句话已是题外之语。
我的意思当然是说,“外地来京人员”
假如做餐饮,应该像君子一样行事,让大家吃着放心。
这样说话才像个不是“人员”
的北京人。
我有些朋友,帮一个扶贫组织工作,在议这样一件事:租借一些空闲的厂房,给“外地来京人员”
一个住的地方。
我也常去参加议论,连细节都议出来了:那地方不在于有多考究,而在于卫生、有人管理、让大家住着放心。
房间虽是大宿舍,但有人打扫;个人的物品有处寄放;厕所要卫生,还要有洗淋浴的地方;各人的床用白布帘子隔起来——我在国外旅行,住过“基督教青年会”
一类的地方,就是这个样子的寄宿舍,住在里面不觉得屈尊。
对于出门在外的年轻人来说,住这种地方就可以说有了个人尊严,而且达到了国际标准。
因为国际标准不光是奢华糜费,还有简朴、清洁、有秩序的一面,我对此颇有心得,因为我在国外是个穷学生,过简朴的生活,但也不觉得低人一等。
这在中国也可以办到嘛。
……还有朋友说,这个标准太低。
还该有各种训练班,教授求职所需的技能;还要组织些文娱活动。
当然,这就更好了。
可以想见,“外地来京人员”
到了这里,体会到清洁、有序和人对人的关怀,对我们肯定会好一些。
这件事从去年六月议起,还在务虚,没有什么务实的迹象。
朋友里还有人说,这个寄宿舍应该赢利。
我们这些人也不能白说这些事,也该有点好处。
我听了觉得不大对劲,就不再参加议论。
本文的主旨是说,做餐饮的人要像君子一样行事,把这件事也扯了出来,我恐怕自己是说漏了嘴。
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他的意思是说,穷人不单是缺钱。
你给他钱他也富不起来,他的主要问题是陷到一种穷活法里去了。
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