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第五章（第2页）

至于我晚年还会遭遇什么厄运，那就只有天知道了，但是，就算厄运真的临头，他过去的岁月中所享有的快乐也足以让他顺天由命了。

“节制”

使他长寿，到现在他的身体还很不错。

“勤奋”

与“节俭”

使他很早就有个好的环境，拥有不菲的财富。

拥有知识使他成为一个有用的公民，使他在知识界拥有一定的知名度。

“真诚”

与“正义“使他得到了国家的信任，让他担任种种体面的职位。

这些美德加起来的总影响就算不能达到一种完美的境界，也可以使他的谈吐平和、愉悦。

那些都使他的伙伴们很喜欢他，甚至也俘获了年轻人的心。

因此，我希望，我的后代能够遵循这些教导，收获利益。

我现在想说的是，尽管我的计划并不是完全没有宗教成分，但是在其中，绝对没有任何个别宗教的特殊教义。

我是有意避免这样做，因为我充分相信我这样做的效用和优势。

那样就对所有的教派都是适用的。

由于我还打算什么时候把它拿去出版，我绝不能允许在里面有对其他教派的偏见，以至被人反对。

我还打算为每一项美德写点评注，以向人展示拥有这项美德的好处，走向其反面的坏处。

并且我会把我的这本是取名为《德性的艺术》，因为它会告诉人们获得美德的方法和方式。

这将使它和那些仅仅告诉人们什么是好，却不告诉人们怎么样才可以“好”

的书区分开来。

就像那些口头上的慈善家，他们只会对那些没有衣服穿，没有饭吃的人说“要吃好穿好”

，却不告诉人们怎么样到哪里可以得到这些。

但是我打算撰写和出版这些评注的计划从来没有实现。

事实上，我确实不时记下自己的一点感想，评论等，以备以后使用，其中的一些东西还在我手上。

但是，由于我早年必须要密切注意我的生意，其后又有很多公务，这样我就时常把它往后拖。

我觉得这是一个非常宏大的计划，要求一个人投入全部的精力去做才行。

一连串没有预料的事情把这件事情拖延了下来，因此在现在为此还没有完成。

在这一部分，我本来打算阐释和强调这样一个理论，那就是，邪恶的东西有害并不是因为它在被禁止之列；它之所以被禁止，是因为它本身是有害的。

单从人性方面来考虑，就算是在这个凡间，利益和美德也是统一的。

因此，从这一点出发（在这个世界上总是有许多富商、贵族、国家和王侯需要诚实的人去做管理工作，而这种诚实又太罕见了。

），我努力使年轻人相信世间上除了诚实和正直没有什么东西可能使一个穷人变得富有。

我开始所列的美德只有12项，但是后来一个教友会的朋友好心告诉我，大家普遍都觉得我很骄傲。

我的骄傲时时在我们的谈话中表现出来。

当我在讨论问题的时候，我不满足于仅仅正确，还很盛气凌人，甚至还有点傲慢无礼。

他给我举了几个事例来证实。

我决心下苦功在克服其它缺点的同时克服这个缺点或者说愚蠢的行为。

于是，我把谦逊加到我的计划里去，并且赋予其广泛的内涵。

我不敢吹嘘自己在“谦逊”

方面取得了多么了不起的成就，但从表面上看来我却进步不小。