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第61章（第2页）

他们有更为远大的目标，那就是统治全球。

征服欧洲只不过是成吉思汗后代为这一目标所迈出的合理步骤而已。

对蒙古人的恐惧还在欧洲掀起了一波宗教领域的多米诺骨牌效应。

亚美尼亚教会与希腊东正教教会进行商讨，希望相互结成联盟，以共同抵御未来的攻击。

亚美尼亚人还和罗马人会谈，表示他们愿意公开同意教皇关于圣灵的解释‐‐这在以往可是一个引起主要争端的关键问题。

拜占庭也在做同样的事情，它派遣了一个特使团到罗马，提议结束自11世纪以来将基督教派一分为二的争端，指出十字军东征并没有解决问题，反而是加深了这种冲突。

过去欧洲的教士和君主们没能完成的事业，最后反倒靠着蒙古人成功了：同从前一样，只有来自东方的进攻，才能使基督教会走到一起。

正当宗教和谐似乎已成定局的时候，散落的沙子开始朝分散的方向漂移。

大汗贵由在1248年突然死去，蒙古内部展开了激烈而漫长的王位争夺战。

随着局势发生变化，亚美尼亚和拜占庭得到确切消息，他们暂时不会受到攻击。

根据卢布鲁克的记述，蒙古人不攻击拜占庭还另有原因：蒙古大使拿了拜占庭太多的贿赂，因而出面干预过进攻计划。

的确，拜占庭人为转移蒙古人的注意力想尽了办法，以避免遭受蹂躏。

例如在13世纪50年代，一个来自哈拉和林的外交使团被故意带到小亚细亚的一处穷山恶水，陪同那里的拜占庭皇帝一起检阅帝国军队。

这是极力想让蒙古人相信，帝国根本不值得他们武力夺取，或就算进攻的话，帝国军队也是有备无患。

事实上，蒙古人决定暂不发起进攻还有别的原因：安纳托利亚和欧洲都不是他们的主要目标，在别的地方还有更鲜美的肥肉。

在13世纪末中国被完全征服之前，远征军的主力一直都在那里。

当时蒙古帝国已经以&ldo;元&rdo;为名号，并在古城中都上建立了新城。

这里成了蒙古人的新首都，以炫耀征服从太平洋到地中海之间所有地域的辉煌成就。

自那时起，这座新城便获得了延续至今的重要地位，它就是北京。

世界其他主要城市也同样受到重视。

新可汗蒙哥将蒙古大军瞄准在伊斯兰世界的珍珠财宝上。

大军一路西征，摧毁了一座又一座城市。

1258年，他们攻到了巴格达城下，稍加围攻后便彻底攻陷。

他们扫荡着这座城市，&ldo;如同饥鹰捕鸽、饿狼逐羊&rdo;，一位作者在此后不久写道，城中的平民像玩具一样被拖着穿过大街小巷，&ldo;人人都成了玩弄的对象&rdo;。

哈里发穆斯塔西姆（al-ta??i）被蒙古大军生擒，全身裹着破布被乱马踩死。

此时的情景充分说明，谁才是这个世界的真正主宰。