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第三章 无耻无羞的放荡妇人（第5页）

“我不喜欢那种带有道德目光的注视，我有享受自己身体的权利。”

他接受西方“性是自己可以随意支配的权利”

这样的理论，与不同的女人上床对于庞东海好像并不是很难的事情。

一年前，通过一张“毛片”

（色情vcd），他知道了这种行为。

“当初我只是感觉很刺激，根本就没有想到自己会去实践。”

一年后，庞东海有了实质的改变，这个46岁的男人和与他处于同居状态的关艳都接受了这种行为，并把它付诸实施。

庞东海记得，真正的转变是在进入了一个名为“解放下半身俱乐部”

的网站之后。

“很多有过经历的人在这个网站的论坛里讨论彼此的感受，甚至在里面寻找同好。”

尽管中国对于互联网的控制很严密，但这样的网站或者论坛仍大量存在，为庞东海这样的人们提供着空间。

刚开始，庞东海说他只是以一种好奇的心态观看这些的表现，但是，慢慢地，他感觉很刺激，不能控制自己的给这些人发信，询问更详尽的细节。

庞东海说事情就是在这个时候开始发生改变的，他说服了他的“妻子”

关艳一同浏览这个论坛，然后两个人再交流感受。

关艳开始比较抵触，但是后来也逐渐的接受了。

在别人的眼中，庞东海仍然还是一个很成功的人士还是一个好丈夫和好董事。

“我所做的与道德无关，我们夫妻的感情也非常好，也许别人不会这么想。”

庞东海同样常常这样说。

和庞东海一样，关艳把性当作自己的个人权利，“如果我喜欢一个男人，我就会‘勾引’他，但是我不会去破坏他的生活。”

关艳说：“我并不是否定婚姻，而是认为婚姻并不适合我，我也并不否定真的爱情，但是现在的爱情和性没有因果关系的。”

“性是比较外在的体验，但爱情是内心的震动，如果按照不能分离的观点，是不是没有爱情了，就不应该有性？这是不是违背人性的说法？”

在那几天日子里，庞东海与关艳连珠炮似的轮流向刘玲灌输了这些刘玲过去停业没有听说过的新鲜理论。

“你们俩口口声声提到的‘’是怎么回事情呀？”

刘玲开始好奇的向他们发问。

“其实也不是什么新鲜玩意，咱们中国也是古已有之的啊！”

庞东海像个这方面的学究似的又给刘玲讲开了——所谓“”

又称，古称易内，是指两对或以上夫妇互相交换配偶进行。

这种易关系，其实早已存在。

《左传·襄公二十八年》记载庆封与卢蒲嫳易内之事，清杜乡渔隐《野叟闲谭》也载述了一个兄弟交换配偶的事。

美国摩门教早期推行一夫多妻制，被驱逐至犹他州的沙漠边缘生存，至今这个宗教的部分教友仍常有彼此的行为。

换是指一对合法夫妇或者是一对同居者与另一个人或者是几个人同时，这一形式首先出现在美国，大概是在上世纪50年代左右。

在美国，上世纪70年代从事游戏的人大多是个性叛逆、长发披肩的嬉皮夫妻。

而现在人士多为30岁至40岁、有稳定工作和收入的中产阶级夫妇。

游戏近年来在美国中产阶级间大行其道。

据统计，目前全美已有超过500多个“俱乐部”

有些大型的俱乐部甚至会包下一整座大饭店，让多达4000人举行热情如火的派对。

在一部由着名导演李安1997年执导的反映上世纪70年代美国中产阶级家庭变迁史的电影《冰风暴》中，这样的聚会还有一个名字，叫做“keyparty”

来参加聚会的夫妻们将各自的汽车和房门钥匙放在进门处的一个碗中，在离开聚会时会由聚会的组织者召集大家一起来从这个碗中随机摸取钥匙，如果你摸的不是自己先前放入的那把，那么你就需要带上别人的妻子或者丈夫回自己的家过夜。

“我的老天爷，这也忒没有谱了吧？”