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第一千五百八十三章 自私（第5页）

所谓“将欲取之，必先与之，欲取之以李，需先投之以桃”

。

为了利己，人可以先利他，为了损人利己。

人亦可以先利他，这两类行为，从静态的意义上，从一个行为。

甚至一系列行为看，都极易与“无私的利他”

相混淆。

所以，远自私的概念。

对于从动态的意义上把握理解人的利益关系，十分重要。

让大家看看“蛋糕理论”

：就一个已经生产出来的蛋糕而言。

必然是资本家分得愈多，工人分得愈少；反之。

工人分得愈多，资本家分得愈少，这是任何人的意志都无法改变的。

然而，这个定量蛋糕的分配能够引起生产下一个蛋糕的量的变化。

资本家在反复的实践中已经明了，如果在现有蛋糕的分配上，他分得太多，工人分得太少，那就会因为这次分配挫伤了工人的生产积极性，下一个蛋糕可能生产得更小，这就意味着下一次蛋糕的分配，资本家如果不是比上次分得较少，至少很难分得更多。

相反，如果他这次分得相对少些，给工人分得相对多些，由于刺激了工人的生产积极性，下一次蛋糕生产得更大，这样，工人可能比上次分得更多，资本家也分得更多。

人追求最大利益，资本家追求的是总产品的总利润，他懂得“一五得五”

，但他更明白“二四得八”

。

因此，与其说资本家是由自私变得不那么自私，勿宁说是由近自私变到了远自私。

当然，上述分析舍去了一些东西，实际情况远为复杂，但基本道理就是如此。

那种认为工人与资本家的利益从根本上是对立的观点，只能就静态的意义上，即定量蛋糕的分配上说得通。

从动态的意义上，从一系列蛋糕的分配上看，不如说工人与资本家的利益有统一性。

如果资本家与工人的利益只有矛盾性而无统一性，资本主义制度是绝对不可能存在几百年且仍在发展的。

与自私的划分相对应的是人的道德划分：前面提到，人的道德行为、观念大致可分为三种类型，a、损人利己，b、利己利人，c、舍己利人，依据人在表现三种不同道德、观念及行为的相对多寡，可以将人在道德上分为三种类型，a、恶性自私者；b、合理自私者；c、大公无私者。

恶性自私者较多表现损人利己的行为，持恶性自私观念的人，不仅第一位考虑的是自己的利益，而且常常企图夺取他人的利益来满足自己的个人利益。

一遇机会，他们就这么干。

从小小的偷窃、诈骗，到杀人越货、到窃国大盗。

他们较少有同情心、良心，在他们的人生哲学中，人与人，恰如狼与狼，而现实世界则恰恰又是“狼多肉少”

，因此，仅有一个规则：弱肉强食。

所谓良心、道德、统统是糊弄人的。

尽管在很多情况下，他们也将这些漂亮、美妙的词句挂在口上，但那不过是幌子，是为了更巧妙、更方便地骗取、掠夺他人、社会的利益。

如果恶自私者没有掠夺、侵犯他人、社会的利益，则往往是因为惧怕他人、社会力量强大的结果，他们害怕“偷鸡不成，反被打断一条脚。”

他们遵守道德法律。

不过是驴子服从鞭子。

恶性自私者是社会的祸水灾源，一般。

他们只占社会的少数。

合理自私者在社会生活中，首要考虑的也是自己的利益。

“能否给我带来利益”

是他们绝大部分行为的出发点。

但是，与恶性自私者相比，合理自私者一般反对损人利己，“自己活，让别人也活。”