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第一千五百三十八章 水炼术（第3页）

或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府。

炼度亡魂。

整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。

符箓术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶尔称有“小验”

者，也并非其驱逐了致病之“鬼”

。

可能别有原因。

据推测，某些病本轻微的患者。

因相信符箓，饮符水后。

造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势。

这类似于医学上的心理疗法，起作用的不是符箓本身，而是符箓所引发的积极心理状态，促使人体调动防御机制克服了疾病。

另一种可能是气功的作用。

如某些书符道士有很好的内炼工夫，书符时运气于符上，以之治病，而产生一定疗效。

现代气功已经证明能治某些疾病，这种以符载气治病的方法，或许对某些病人有效。

道书所谓“符无正形，以气而灵”

，正是指此。

道教中符箓、雷法等与现代气功外气作用有相似之处。

道士在制符的过程中，需要发动自身灵场向符内封注灵气，用现代的说法就是通过自身的生理电场将墨汁和朱砂磁化，在符上形成一个微小的磁场来诱导天地元气的业力变化。

要发动这种生理电场，需要特殊的遗传天赋，也就是所谓的灵根。

没有灵根遗传基因的人，即使学会了方法，也无法发出灵气。

符箓灵根这种特殊的遗传天赋需要家族的基因传承，所以为了保持这种传承，使用符箓的正一道通常并不出家。

而不使用符箓的全真道则是出家的，全真道主要通过内丹修炼精气神形成三花聚顶、五气朝元，来产生后天的神通。

纸符里能够封存的灵气有限。

要到现场去设坛施法，在现场马上使用才最有效。

人体的生物电场强度有限，无法对符箓上的墨汁和朱砂进行充分的磁化。

类似于磁化水制备后的消磁过程，符箓能够存放的时间很短。

符箓在道家修炼里面占据着很重要的一部分，因此，在修真界里面，符箓的地位还是很高的，虽然看起来符箓是那样的不起眼，表面看起来仅仅是一张黄纸，一点都不能够给人以强大的感觉，可是，等到符箓真正施展出来的时候，你才会发现。

符箓的威力是有多么的惊人。

不说其他的符箓了，单单是雷部符箓的威力就极其的强大，这样的符箓就算是大乘期的修真者都不敢轻视，因为雷部的符箓一旦施展开来，最低的威力也是三重雷劫。

而雷劫对于大乘期的修真者来说，绝对是最危险的东西。

当然了，不仅仅是对于大乘期的修真者，对于其他修为的修真者来说，雷劫也是最危险的东西，三重雷劫可以让大乘期的修真者闻之色变。

更不用说其他修为的修真者了。

这还仅仅是雷部符箓，在符箓里面，雷部的符箓仅仅只是沧海一束罢了，因此，在修真界里面。

没有一个修真者胆敢小看符箓的力量。

“符箓？朝纲，就是电视上的那些道士们抓鬼的时候用的那些符箓？”

柳菁菁很快的就反问了出来，而且，反问的语气显然满是怀疑，毕竟谁都知道，在电视上的那些所谓的符箓全部都是假的，那些符箓全部是演戏的道具。

“朝纲，你的这些符箓和电视上的那些符箓是不是有什么不同？”

还是李丽萍稳重一些。