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第一千五百一十三章 缜密的安排（第4页）

但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”

的政策。

于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治汉族思想、文化两千余年。

春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵。

招贤纳士。

经济上，铁器牛耕推广。

生产力提高，社会经济发展。

提供物质条件。

在科技上，天文学，医学等科技取得较大进步。

在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想流派。

这是百家争鸣形成的原因。

诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世影响深远。

在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。

代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。

他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里“百家争鸣”

的局面。

春秋战国‘百家争鸣‘的出现，正是上述社会与阶级关系在我国古代思想意识形态上的反映。

而这种‘百家争鸣‘的出现，则又是有其特殊的历史环境的。

春秋晚期与战国初期，各诸侯国先后进行了变法改革。

这些都是新兴地主阶级利用政权的力量来改变奴隶制的生产关系，建立新的社会秩序，从而完成封建化的过程。

到战国时期，由于各国处于封建割据的状态，统一的封建政权还没有形成。

新兴地主阶级在各诸侯国都把主要精力用于政治、经济、军事方面的变法改革，以致于地主阶级的意识形态，在相当长的时期内落后于经济基础和上层建筑的其他方面。

由于居于统治地位的地主阶级，本身政权还不巩固，他们的思想也还没有形成为封建社会的统治思想，这就为诸子百家的争鸣局面的出现创造了有利的条件。

春秋中后期至战国时期社会的各阶级、阶层的思想家，都能够自由地著书立说和四处奔走宣传自己的思想和主张，并不受到地主阶级统治思想的排挤和束缚。

而一旦地主阶级统治思想确立，封建大一统的国家形成，就很难再出现春秋战国时期那样的“百家争鸣”

的盛况了。

百家争鸣让中国的文化直接前进了一大步，可以说，正是由于有了百家争鸣，中国文化才能够这样长久不衰。

百家争鸣，从另一层意义上来说，其实就是保持竞争力，保持不同学派之间的竞争力。

竞争对手磨炼了我们的意志！

竞争对手觉醒了我们的自尊！

竞争对手教导了我们的自立！

竞争对手让我们发现了自己的软肋！

有竞争才会有发展!就像是在每天的清晨，旭日东升的时候，草原上的动物们就开始练习奔跑。

在草原的一边。

狮子妈妈正在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得快一点。

再快一点。

你要是跑不过最慢的羚羊，你就会活活地饿死。”