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第一千四百五十八章 三月第一天求订阅保底月票支持谢谢（第4页）

因此。

将丹田理解为这样一个范围更合适些。

人身虽有三丹田、五丹田之说。

但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。

古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切，是“性命之祖”

、“生气之源”

、“五脏六腑之本”

、“十二经之根”

、“阴阳之会”

、“呼吸之门”

、“水火交会之乡”

，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。

当然，从现代解剖学和生理学的观点看。

下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能，但是。

通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态，取得疗效，则早已被实践所证实。

其中的机理，有待于人们进一步研究、揭示。

丹田在何处，说法不一。

多数气功家认为，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。

上丹田叫“泥丸”

，在头顶百会穴，有的说在两眉间印堂穴，中丹田叫“绛宫”

，在胸部膻中穴，下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括关元、气海，神阙、命门等穴位。

还有人认为丹田在脐上，又称祖窍，也有人说巨阙穴为中丹田，又名灵台，下丹田为足掌心之涌泉，其说不一。

古人认为丹田是滋养全身的重要部位，故有“无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡”

的说法。

上丹田：为印堂所在，亦即泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台等，道家所指名称甚多，可以说是各自命名，众说纷纭，不过多指脑而言。

其中玄关所指在两目两眉与额、鼻骨之十字中心处，道家对此也十分重视，认为是入道之门，或泛指气功基础，认为是天地灵根，是祖窍、祖气，至宝至贵。

上丹田在督脉的循行路上，属于阳性，是阳气集中的地方，是藏神之所，是主管意识活动的神经中枢所在，是练功入静的主要部位。

上丹田的作用是锻炼神经系统，控制自己的意识活动，调节、增强神经中枢，抑制整体代谢机能，从而发挥贮能性效应。

这有助于休养生息，积聚精力与疾病作斗争，获得健康，所以，练功后感到体力增强，精力充沛，是有道理的。

上丹田在头部，头部为诸阳之会，凡气虚下陷，头部怕风寒，以及脑贫血、低血压病人，可意守上丹田，但初学气功者，不要马上意守上丹田，以免气机上窜引起头晕；阳盛的病人（如心火上炎、肝阳上亢、高血压）也不要意守上丹田。

中丹田：为膻中所在，为自承浆下十二层楼（指喉管）至黄庭（指人体内中虚空窍，或在心之下……），以牛郎代表心为阳，有肝胆脾均各自专职，共同耕种心田，故有“我家专种自家田，可育灵苗活万年……灌溉须凭上谷泉（指舌顶上颚，所谓白头老子眉垂地之律液至上鹊桥），有朝一日功行满，便是蓬莱大罗仙。”

中丹田在胸部，如病人是中气下陷，妇---女---月---经过多，可意守中丹田，但容易引起胸闷，要慎重使用。

下丹田：即正丹田，在脐下，或有称之为气海，藏命之所。

以织女代表肾为阴---性。

按道家以织女喻--肾，为真--阴，在卦为坎；以牛郎喻心。

为真阳，在卦为离，阴--阳合则为真夫妻，阴---阳合则生丹药，所以还有坎离交---媾，男--女--媾--精--阴--阳--合而生丹药之喻。