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第一千四百五十二章 弱肉强食新年求订阅支持谢谢（第4页）

了!

要知道，人生许多悲剧都是由于不了解自己及别人的强弱在哪里，以及不知道如何趋避所造成的.

人生箴言：当一个人无法适应周遭的环境时，那么。

失败与毁灭就将常伴你左右。

反之，你才能获得人生的成功与完善。

一句话，适者生存。

现代人类。

在反应弱肉强食这方面的时候，多的是利益之争，少的是生存之争。

不过，无论当代还是古代，无不存在着竞争，而所谓有竞争必当有战争。

现代人类。

只不过将其之行为披上了文明的外衣，少了暴力与血腥。

而多了一份文明的智慧之争。

然，归根结底人逃不出弱肉强食的本质之命运。

弱肉强食是民族形成的必要条件，战争与融合是民族形成的手段和必要过程，世界上没有一个有着纯血统的民族，都是混血统的民族。

无论是美利坚民族、日耳曼民族，还是阿拉伯民族、犹太民族、汉族或者其他民族，都是经历了血雨腥风吞并融合的混血民族。

中华民族，虽然说她只是一个政治性很强的民族概念，但是，古往今来所谓民族的形成都是从政治性观念很强的民族发展而来。

因此，中华民族必然会走向一个真正的统一的民族。

“民族‘一词，最早源于西方，我们所谓的民族只是从西方引用而来，但，并不意味着吾所谓‘民族’与彼所谓‘民族’所具有的含义和概念是没有区别的。

我们引用过来的‘民族’是经过了加工与改造的，彼所谓民族只不过是一个化合物，而加上吾此这一化合物，经过化学反应而来得来的一个概念而已。

然而，为什么这么说？为什么又必须这么说呢？难道彼所谓人与吾此所谓人不是一样的吗？对!单从人的身体构造来言，似乎没有什么区别。

但，不论从外貌，还是从心里上来说，东西方在人的心理上有严重的差别。

东方人主内，西方人主外。

西方人在生存和发展更侧重于物，而东方则侧重于人。

因此，自然我们所谓的‘民族’必然与彼民族是有着决然的不同的。

故而，西方之民族自决原则在东方是绝对行不通的，也是违背东方生存发展方式的。

孔子所谓主张的大同世界并不是强求一致，而是允许存在着小异。

正所谓天下大事和而不同，方能生生不息，说的就是这个道理。

弱肉强食这个大自然的生存法则赵朝纲不会去破坏，只有适应了大自然这个弱肉强食的生存法则，我们才是真正的胜利者，真正的强者。

当然，这个时候也许有人要说了，就算是赵朝纲需要遵守大自然弱肉强食的生存法则，但是，那些沙虎鲨毕竟是杀了人了，在现代社会里面，杀人可是得偿命的，现在你赵朝纲放走了这些沙虎鲨，那不是也等于是在犯罪吗？

对于这些人的说法，赵朝纲只能够回上一句‘呵呵’了，确实，那些沙虎鲨确实是杀了人了，但是，沙虎鲨并不适用法律，要是你想要用法律来审判这些沙虎鲨的杀人罪，那首先你就得给这些沙虎鲨一个和人类站在同一高度的这么一个位置，这样的位置你能够给的了吗？显然，你给不了，所以，用法律来审判沙虎鲨根本不可能。

在沙虎鲨的眼里面，根本没有什么人类和鱼类的区别，在它们的眼里面，人类也是食物之一。

更何况，沙虎鲨吞噬的那些人可都是一些黑---涩---会，所以，赵朝纲哪里会去杀死这些沙虎鲨。

赵朝纲的神识攻击是修真者才使得出来的手段，而沙虎鲨现在视力最多也只是后天四层的实力，和修真者的境界相差的太多了，所以，就算是这里聚集着一大群的沙虎鲨，但是，在赵朝纲的神识攻击之后，这群沙虎鲨马上就撤退了。

在感应危险上面，动物比起人类更加的强。

赵朝纲的神识攻击，让这些沙虎鲨知道，它们根本不是对手。

……………………………………………………………………………………………….（未完待续）

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