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第一千四百二十章 吃水不忘挖井人（第5页）

主要用于吸拔脓血，治疗痈肿。

在吸拔方法上，较之前代。

又有所改进。

用得较多的是将竹罐直接在多味中药煎熬后的汁液中，煮沸直接吸拔。

所以，竹罐又被称之为药筒。

明代外科大家陈实功，对此曾作过详尽的记载：煮拔筒方：“羌活、独活、紫苏、艾叶、鲜菖蒲、甘草、白芷各五钱，连须葱二两。

预用径一寸二、三分新鲜嫩竹一段，长七寸，一头留节，用力划去外青，留内白一半，约厚一分许，靠节钻一小孔，以栅木条塞紧。

将前药放入筒内，筒口用葱塞之。

将筒横放锅内以物压，勿得浮起。

用清水十大碗筒煮数滚，约内药浓熟为度候用。

再用披针于疮顶上一寸内品字放开三孔，深入浅寸，约筒圈内，将药筒连汤用大磁钵盛贮患者榻前，将筒药倒出，急用筒口乘热对疮合上，以手捺紧其筒，自然吸住。

约待片时，药筒已温，拔去塞孔木条，其筒自脱。”

（《外科正宗?痈疽门》）。

这种煮拔药筒的方法，在明清的一些重要外科著作如《外科大成》等以及《医宗金鉴》，都有详略不等的载述，表明此法当时十分流行。

除了煮拔筒法，也应用一些更为简便的拔罐法，如明?申斗垣的《外科启玄》就载有竹筒拔脓法：“疮脓已溃已破，因脓塞阻之不通……如此当用竹筒吸法，自吸其脓，乃泄其毒也”

。

至清代，拔罐法获得了更大的发展。

首先是拔罐工具的又一次革新。

竹罐尽管价廉易得，但吸力较差，且久置干燥后，易产生燥裂漏气。

为补此不足，清代出现了陶土烧制成的陶罐，并正式提出了沿用至今的“火罐”

一词。

对此，清?赵学敏的《本草纲目拾遗》一书叙述颇详：“火罐：江右及闽中皆有之，系窑户烧售，小如人大指，腹大两头微狭，使促口以受火气，凡患一切风寒，皆用此罐。”

表明陶罐已作为商品买卖，广为流行了。

其次拔罐方法，有较大进步，“以小纸烧见焰，投入罐中，即将罐合于患处。

如头痛则合在太阳、脑户或颠顶，腹痛合在脐上。

罐得火气舍于内，即卒不可脱，须得其自落，肉上起红晕，罐中有气水出。”

此类拔罐法即目前仍颇为常用的投火法。

同时，一改以往以病灶区作为拔罐部位，采用吸拔穴位来提高治疗效果。

另外，清?《医宗金鉴?刺灸心法要诀》中还提到一种治疗疯狗咬伤的特殊拔罐之法，即在咬伤处，“急用大嘴砂酒壶一个，内盛于热酒，烫极热，去酒以酒壶嘴向咬处，如拔火罐样，吸尽恶血为度，击破自落”

。

综上所述，拔罐疗法在中国已有二千余年的历史，并形成一种独特的特殊的治病方法。

但是，应该指出的是，其发展过程是十分缓慢，它长期以来，主要是用以治疗痈种疮毒，清代虽有所拓展，而从总的情况，仍宥于疮疡外科的外治法之中。

因此，本来属于刺灸法之一的拔罐法，在中国古代大量针灸著作中却十分鲜见，尤其是清末之后，随著针灸医学本身的衰落，拔罐法也流落于民间，其发展更趋于停滞。

也是因此，拔火罐疗法被慢慢的成为中医的治疗手段了。

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