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第一千四百一十六章 复杂难懂的中医（第4页）

。

气血津液气、血、津液是构成和维持人-体-生命活动的基本物质

气的生成源自先天与后天。

禀受于父母的精气，称为“先天之气”

。

肺吸入自然的清气，与脾胃运化水榖产生的水榖之气，合称为“后天之气”

。

气有推动、温煦、防御、固摄、气化、营养等作用。

人-体的气可分为元气、宗气、营气、卫气、脏腑之气、经络之气。

气的“升降出入”

运动失常，称为“气机不调”

。

其表现形式有气滞、气郁、气逆、气陷、气脱、气闭等。

经络学说参见：针灸学及腧穴

经络是人-体运行气血、联络脏腑形体官窍、沟通上下内外的通道。

经络系统包括十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五别络、浮络、孙络、十二经筋、十二皮部等。

经络在中医学的重要性正如《扁鹊心书》所说：“学医不知经络，开口动手便错。

盖经络不明，无以识病证之根源，究阴阳之传变。”

经脉学说：经络学说是研究人体经络的生理功能、病理变化与脏腑相互关系密切的学说。

经络被定义为人体内运行气血的通道，起沟通内外，网络全身的作用。

在病理情况下，经络系统功能发生变化，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。

病因学说：《黄帝内经》将病因分为阴阳两类：“生于阳者，得之风雨寒暑”

，“生于阴者，得之饮食、居处、阴阳、喜怒”

。

汉代张仲景在《金匮要略》中，把病因分为三类：“经络受邪入脏腑。

为内所因”

，“四肢九窍，血脉相传。

壅塞不通，为外皮肤所中”

，“房室、金刃、虫兽所伤”

。

宋代陈无择提出“三因学说”

：外所因、内所因、不内外因。

近代则将病因分为五类：外感病因：包括六淫（风寒暑湿燥火）和疠气。

内伤病因：包括七情（喜怒忧思悲恐惊）、饮食失宜、劳逸失度。

继发病因：包括痰饮、瘀血、结石。