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第一千两百九十八章 水晶挂坠（第5页）

水精:水晶为何称为水精？《广雅》有巧解：“水之精灵也”

；李时珍则说：“莹洁晶光，如水之精英”

。

细加考究，此称还蕴含浓厚的宗教意味呢！

水精一名，最初见于佛书，后汉支曜翻译的《具光明定意经》说：“其所行道，色如水精。”

。

石英。

《广雅》称水晶叫石英，色白如莹者又叫白。

为附的异形字。

司马相如《子虚赋》就有“雌黄白”

之句。

苏林解释：“白，白石英也”

。

其它描述:《庶物异名疏》中说：“水精出大秦国，一名黎难。”

。

结晶完整的水晶晶体，就如参差交错的马齿，所以人们又叫它马牙石。

先民们最早用它研磨成眼镜片，因而送它一个眼镜石的绰号。

水晶有通称，也有俗称。

广州一带称水晶叫晶玉，又名鱼脑冻；江苏东海县山民发现水晶会“窜火苗”

，于是给它起个放光石的俗名。

世间一物多名，不足为奇，而像水晶拥有这么多的别称，实不多见。

瞧，从水玉、水碧、白玉、玉瑛、水精石英、黎难、晶玉到菩萨石、马牙石、眼镜石、放光石、千年冰、高山冻、鱼脑冻等等，简直构成一部奇石鉴赏史。

玉英，水玉都是水晶早期的别称。

传说古时候赤松子曾服，以教神农并自己跳进火里焚烧自己登仙水晶，澄澈的机体，旷世的精灵。

它蕴藏着天地间的灵秀之气，流泻着宇宙里的雄浑之韵，凝聚着文明古国的文化情节。

精美的石头会唱歌，会唱歌的石头更能激发墨客骚人纵情吟唱水晶。

石头，水晶，成为楚骚，汉赋，唐诗，宋词，元曲一个歌吟不息的对象，催法了中国文学史上许多不朽诗篇。

《山海经》、《述异记》将水晶神化；《韩非子》，《太真外传》将水晶灵化。

粗略统计，作为文化而言，历史上与水晶有关诗词有300篇，其中唐诗近百篇，宋词超百篇，金元明清至近代有百多篇。

像屈原，司马相如，李白，杜甫，韦应物，王建，罗维李去了昆仑山，连炎帝神农的小女儿亦照此法服水晶入火自烧追随他而去。

（未完待续。

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）

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