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后来,楛矢石砮就成了个文化概念,到现在还在用。”
“据说肃慎和之后的挹娄人,不怎么饲养牛羊,而是喜欢养猪。
这些人吃猪肉,穿猪皮,还用猪来祭祀。
这同样让中原史家印象深刻。”
“肃慎、朱里真、诸申、女真,大概都是一个词,在不同时代不同方言里的念法。
直到现在,很多女真人也确实还有这个习俗,可以考证、鉴别。
所以,别人这么称呼他们,也不奇怪。”
他总结道。
“古籍里的事情,你也很清楚啊。”
曹建有些意外。
“不瞒各位,在下也是读过书的。”
赵亮略有些自得地说:“虽然身处蛮荒之地,但我们家一直重视教育子弟。
古籍、书法,都是学过一二的。”
“这样啊。”
曹建赞许道:“那你继续吧。”
“好的。”
赵亮拱拱手:“总之,无论是中原古籍,还是周围突厥语部落,都对他们的猪印象深刻。
但突厥人称他们为‘通古斯’,并不是说这些人就是野猪怪,只是描述他们的生活方式,和崇拜的动物象征。”
“我觉得,这个狗国可能也是类似的吧。”
他对比起来:“我觉得,也可能是养的狗多,生活中都是狗,所以人家喊他们狗国。
这和辽国人去的用狗的国家,应该是风俗接近的族群,不是说真就是狗头人。”
“原来如此。”
大家纷纷表示理解了。
“那帖木儿把朱皇帝叫通古斯皇帝,其实还是叫错了吧?”
博尔詹提问:“通古斯语里,猪反而不叫通古斯了。”
“确实不会这么叫。
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