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第八十二章 回忆 攻墨之宸皇剑出 5（第3页）

（《墨子·天志》）。

“成得其所欲而顺天、鬼、百姓之利，则知者之道也”

（《墨子·非攻》）。

相比儒家，墨子对鬼神的信仰观更为直接，他不但认可鬼神的存在，而且不容忽视鬼神的地位与用。

儒家虽然也认可鬼神的存在，并没有对其彻底否定，但主体思想上还是以人为本。

而墨子可以说是一个虔诚的信徒了，在他心中鬼神是远远大过于人的。

另外，墨家还是先秦时代唯一的有严密组织和鲜明宗旨的学派，并且带有宗教色彩。

墨家学派有严密的组织，严格的纪律，其首领称为“巨子”

，下代巨子由上代巨子选拔贤者担任，代代相传。

墨门子弟必须听命于巨子，为实施墨家的主张，舍身行道。

被派往各国做官的门徒必须推行墨家的政治主张，行不通时宁可辞职。

做官的墨者要向团体捐献俸禄，做到“有财相分”

。

首领要以身则，实行“墨者之法”

。

自汉武大帝“罢黜百家，独尊儒术”

以来，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝，只有些“游侠”

的思想残留了下来。

但要说明的是，这只不过是墨家思想的细微枝节，远不能用“侠”

的思想来概括墨家，将“侠义”

等同于“墨家”

更是错误。

墨家和儒家在思想内核上完全不同，依据其思想构架的社会，其结构和运方式完全不一样，完全无法兼容，因此儒墨有着完全不可妥协的对立关系，而这一对立关系，是“攻墨”

这个故事的内核主线。

“攻墨”

最主要的矛盾就在于儒墨矛盾，已经占据统治地位的儒学和处于被压制状态的墨学之间存在的激烈斗争。

在这个任务世界中，因为有着“超自然”

的“武学”

，习武之人拥有远超普通人的破坏力和杀伤力，导致失去统治地位的墨家并没有像现实中那样渐渐式微，反而凭借着深厚的底蕴和严密的组织形式，成为了大庸朝廷的心腹之患。

要说明的是，虽然孤弈公主叶宸修行的是“道家”

，确切的说是“庄子”

一脉，但她在书中代表着皇权，代表着朝廷，代表着官家，也代表着“儒学”

。

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