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杜家五房觉着没面子，匆匆收拾好家当后，便举家离开京都。

老夫人见五房当真不管他们的死活，骂得更是难听，最后还是二房的老太爷和她的儿女们把她劝下来。

老太爷觉着战事都结束了，他们倒不如回云城去，何苦待在京都寄人篱下，可老夫人却看中了京都的繁华奢靡，竟是舍不得回到云城受苦。

可五房已经离开了，他们就是想赖在京都，也没地方赖，最后老夫人只得不甘不愿的随着老太爷回了云城。

杜家的这一桩笑话很快就被人忘在脑后，毕竟杜家只是小角色，虽说他们和皇后娘娘算是姻亲，可是皇后的妹子过世了，这一层关系自是变得薄弱，且现在又被圣人丢出了京都，没个年是回不来的，众人也就知道宫里的贵人是如何看待杜家了。

除去杜家的热闹之外，近来最引人津津乐道的便是小皇子选伴读的事儿。

小皇子是圣人最小的弟弟，在贤太妃暴毙之后，圣人并没有挑选另一个太妃抚养小皇子，而是将小皇子养在了皇后的膝下。

如今皇后名下便有两位皇子，虽是叔侄却像兄弟，朝中不是没有人进言，可窦淳都置之不理，毕竟小皇子要让谁抚养都是他说了算。

永安宫中的太妃也不是没有隐晦的争取，可圣人硬是不松口，她们也只能放弃抚养小皇子。

留在宫里的太妃本就是安份的，蹦跶的几个都没命了，窦淳和卓惊凡也不怕其他人闹出事儿来，因此小皇子就这样留在了卓惊凡的宫里。

就在小皇子入了皇子书房之后，窦淳便封了对方为安王，且赐下宅邸，待到安王成年之后便可出宫开府。

众官员听了安王的封号，心里便有数了，圣人这是希望安王以后安安份份的，同时也希望安王能安于现状，总之一个&ldo;安&rdo;字，便说明了圣人对安王的期许。

安王入皇子书房之后，窦淳便拨了另一个宫殿让对方居住，同时开始频繁带着卓惊凡在书房议事。

起初自是有一大堆官员死谏，认为后宫不得干政，于规矩和礼法都不合。

但是窦淳轻轻巧巧的一句，&ldo;朕的皇后不是无知妇人，皇后身为一个郎君，才能见识不比旁人差，后宫不得干政说的是&lso;毋使妇人于国事&rso;和&lso;牝鸡司晨&rso;，今朕的皇后不是娘子，何来的牝鸡司晨？&rdo;众臣被这么一噎，支支吾吾的不知该说什么，圣人的话也不算强词夺理，古来所说的牝鸡司晨确实指的是无知妇人篡权乱世，可皇后娘娘虽是郎君，但是坐在了皇后娘娘的位置上，便是代表了后宫。

因此还是有不少臣子继续谏言，认为无关男女，&ldo;皇后娘娘&rdo;这个身份本就不能干政。

众人谏言归谏言，窦淳还是带着卓惊凡在书房议事，不久之后，几个重臣都在议事时被皇后的才能见识折服，且当日庆河的及时疏导，竟也是皇后处理得当，之后也有几件利国利民的大事，都是出自皇后之手，渐渐的，朝中反对的音浪越来越小，当皇后又一次挽救了江南的水患和灾情之后，朝中反对的声音几乎消失了。

除此之外，永凡五年发生了时疫，就连圣人都感染了，若是没有皇后的当机立断，朝廷怕是要乱了。

当时皇后心系圣人，却也不忘朝堂，他代替圣人站出来，指挥调度、安排善后，一桩桩一件件都让人挑不出错。

且圣人的龙体也在他的照料之下，慢慢康复了，此后，众臣便不再对皇后跟着圣人议事有意见，后来圣人在早朝时带着皇后到两仪殿的大殿，也没有引起太大的骚动和反对。

当然，还是有几个臣子认为此举不妥，深怕皇后会觊觎皇位，只皇后的母家是没有实权的荣亲侯府，压根儿没有外戚的疑虑，再加上兵权都握在圣人的手里，皇后想要造反，那也得有人有兵啊。

若说皇后要暗害圣人那更是不可能，之前圣人感染时疫时，是皇后衣不解带亲自照料圣人，还一力担起政务，当时人人都看得出皇后对圣人的情深义重，也是因着皇后的连番表现，才会使得大部分的官员也跟着臣服。

最后经过又一段时间的磨合，卓惊凡渐渐显露出才能和学识，终于使得朝中不再有反对的声音。

况卓惊凡在早朝时从来不主动发言，只是静静地听，除非窦淳开口询问，否则他可以整个早朝都安静的坐在一旁，他的表现使得那些以为他会对朝臣指手划脚的臣子们刮目相看。

卓惊凡在朝中站稳脚跟之后，还是和以前一样低调安份，他和窦淳在无人时的高谈阔论和争辩，自是不用拿到人前来，毕竟对其他人来说，他的皇后身份就是圣人的附庸，他也不介意旁人的眼光，只要窦淳待他是平等的，他又何必在乎旁人怎么看。