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政权和神权合二为一的政治制度。
其基本特点是:国家yua
shou和宗教领袖同为一人,政权和教权由一人执掌;国家法律以宗教教义为依据,宗教教义是处理一切民间事务的准则,民众受狂热和专一的宗教感情所支配。
沈白衣自称名号为“佛君”
,一般徒众称为“鬼卒”
,带领徒众者称为“祭酒”
,徒众多者称为“治头大祭酒”
,负责某部门事务者有“都讲祭酒”
、“奸令祭酒”
等等。
祭酒之外不设置其他官员,
凡是在领地者不管是本地人或者外地人均要入教,无例外。
……
京城,约定好的众人聚在一起,韩易世好奇的问起了先古之民。
“先古之民,天地所生,集天地之灵气所生,得天地钟爱,直到娲皇造人后,事情起了变故。”
“那蚩尤是何等人物?”
这是甄英莲突然开口。
“蚩尤发明了金属冶炼和金属兵器的制造;是建立法规、实行法制的最早创造者和施行者;战争之神。”
从黄帝口中得知了两人的争端的起因:
蚩尤反对先古之民,当以人族为主,非我族类,其心必异,对先古之民进行讨伐,让先古之民臣服。
黄帝想要人族与先古之民共处,友好,平等的共处。
两人因的不同的立场先是分道扬镳,直到最后不可避免的战争。
伏羲作出补充:
伏羲为先古之民,又为娲皇之兄与夫,是为人族之祖。
在先古之民与人族两方之间来回奔走,积极促成先古之民与人族的和平共处,有力的支持黄帝的主张。
结果是三年的战争在先古之民的插手之中,蚩尤战败,黄帝胜出,先古之民与人族共处。
人族与先古之民的共处为后来的封神埋下先决条件。
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