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第12章（第2页）

1999年10月16日

第16章做诗与参禅（1）

诗与禅，或者做诗与参禅的关系，是我国文学史、美学史、艺术史、思想史等等中的一个重要问题。

在一些与中国文化有关的国家，比如韩国和日本等国中，这也是一个重要的问题。

我们甚至可以说，在东方文化中，这个问题也有重要的意义。

因此，自来论之者众矣。

我于此道绝非内行里手，只是喜欢涉猎一下而已。

而且我的涉猎面虽广，却是浅尝辄止，一点也不够深入。

仅就我涉猎所及，我发现，谈这个问题的典籍，一千多年以来，多得不得了。

一直到今天，此风未息。

论文专着，层出不穷。

内容丰富，词彩动人，读起来令我如入山阴道上，目不暇接。

但是，一旦掩卷沉思，则又似乎没有在脑海里留下多少东西，杂乱而混沌，一点也不明朗。

有的人钻研得很深;但是，人们如果想理出一点头绪，则又似乎抓不住一条纲，依然是杂乱而混沌。

这问题真有点像镜花水月，可望而不可即。

我怅然懵然。

记得西方某一位名人说过，读别人的书，就好像是让别人在自己脑袋里跑马。

我让人在自己脑袋里跑马，次数之多，无法统计了。

结果并没能跑出一个所以然来。

我在怅然懵然之余，窃不自量力，索性让我自己在脑袋里跑一趟马，也许能跑出一点名堂来。

既然不是内行里手，跑马难免跑出了圈子，跑入非想非非想中。

好在精通此道的真正内行专家到处都有。

我相信，他们会把我的马缰绳牢牢抓住的。

我想谈以下几个问题。

一、中国古籍中对诗禅关系的看法

做诗，这几乎是世界上所有的国家所共有的活动，而参禅则似乎只限于中国和同中国有文化渊源关系的少数几个国家。

中国的禅宗，虽然名义上来自印度，实则完全是中国的产物。

印度高僧菩提达摩被尊为东土初祖。

据说当年灵山会上，如来拈花，迦叶微笑，师徒会心，灵犀一点。

这种心法由迦叶传了下来，不知几年几代，传给了达摩。

这故事本身就接近神话，印度和中国和尚编的那一套衣钵传承的几祖几祖，又是没法证实的。

达摩带到中国来的&ldo;法&rdo;，当然也就虚无缥缈。