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第1章（第3页）

韩愈&ldo;文起八代之衰&rdo;，指的就是他用散文，明白易懂的散文，纠正了骈体文的形式主义。

从那以后，韩愈等所谓&ldo;唐宋八大家&rdo;的文章，就俨然成为文章正宗。

但是，我们不要忘记，韩愈等八大家，以及其他一些家，也写赋，也写类似骈文的文章。

韩愈的《进学解》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《前后赤壁赋》等等，都是例证。

这些历史陈迹，回顾一下，也是有好处的。

但是，我要解决的是现实问题。

三

我要解决什么样的现实问题呢?就是我认为现在写文章应当怎样写的问题。

就我管见所及，我认为，现在中国散文坛上，名家颇多，风格各异。

但是，统而观之，大体上只有两派：一派平易近人，不求雕饰;一派则是务求雕饰，有时流于做作。

我自己是倾向第一派的。

我追求的目标是：真情流露，淳朴自然。

我不妨引几个古人所说的话。

元盛如璋《庶斋老学丛谈》卷中上说：&ldo;晦庵（朱子）先生谓欧苏文好处只是平易说道理。

又曰：作文字须是靠实说，不可架空细巧。

大率七八实，二三分文。

欧文好者，只是靠实而有条理。

&rdo;上引元刘埙的《隐居通议》十八说：&ldo;经文所以不可及者，以其妙出自然，不由作为也。

左氏已有作为处，太史公文字多自然。

班氏多作为。

韩有自然处，而作为之处亦多。

柳则纯乎作为。

欧、曾俱出自然。

东坡亦出自然。

老苏则皆作为也。

荆公有自然处，颇似曾文。

唯诗也亦然。

故虽有作者，但不免作为。

渊明所以独步千古者，以其浑然天成，无斧凿痕也。

韦、柳法陶，纯是作为。

故评者曰：陶彭泽如庆云在霄，舒卷自如。

&rdo;这一段评文论诗的话，以&ldo;自然&rdo;和&ldo;作为&rdo;为标准，很值得玩味。

所谓&ldo;作为&rdo;就是&ldo;做作&rdo;。