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第六十三章 神圣的仪式（第5页）

现在的钱光华，意识被魔法的力量连接到了集体无意识之海中。

对此，小田有一个疑惑：“宗教体验？为什么？我看不出他做了什么……神圣的事？”

“这里应该是指他撞到脑袋了。”

夏吾很冷静的指了指自己的头：“撞到脑袋了，脑震荡了，所以有的信仰，我觉得一点问题都没有啊。”

“啊？”

“我觉得这应该是比较少见的……”

神父咳了两声：“毕竟‘幻觉’不是脑震荡的典型症状……”

“啊？”

小田觉得自己的三观受到了冲击。

“宗教体验这种东西本来就可以由致幻剂赋予。”

夏吾裂开嘴，笑得有点嘲讽：“人类早期宗教总是和致幻剂扯掰不清——我觉得你应该了解的。”

在近古代相关的“魔法”

传说之中　，常常有巫师女巫开嗑药party的传说。

其实，这算是非常正统的宗教修炼法了。

嗑药这种事情，广泛存在于各地的宗教之中。

就比如说，已经被基督教收编的“圣诞节”

，实际上还残存着德鲁伊教的元素——譬如圣诞树、圣诞老人、驯鹿。

古代的德鲁伊常常穿着带白色斑点的红衣服，牵着驯鹿去

采摘致幻蘑菇。

所谓“圣诞老人驾着驯鹿车在空中飞过”

，实际上有可能是……红衣服的大胖德鲁伊和驯鹿一起嗑了蘑菇之后的幻觉。

而在南亚次大陆，印度教则与大麻叶子有很深的渊源。

印度史诗《罗摩衍那》的主人公罗摩有一个非亲生的儿子，名叫“俱舍”

。

这个儿子，是隔壁蚁垤仙人用圣草的叶子

为罗摩妻子悉多搓出来的——而“俱舍”

，正是“大麻”

在当地的圣名。

婆罗门教将大麻视作神圣的植物，而受婆罗门教影响的佛教也沿袭了这一点。

玄奘法师西天取经回国之后开创的宗派，便是“俱舍宗”

，乃是大陆十三宗之一。

玄学家还有道士们在道教诞生的时期，就捡起了秦汉方士遗留下来的五石散来嗨，从汉末三国一直嗨到隋唐，嗨了整整一个大时代。

不过到了大唐时代，达官贵人们就看不上五石散这种lowB玩意了，他们似乎是弄到了更贵但是更嗨的玩意。

也不知道这与玄奘法师从印度求法归来有没有关系。

不过，在某些版本的历史之中，确实有记载，

大唐的某位千古一帝，倒是在服食了印度神僧献上的圣物之后暴毙的。

对科普特教会等早期基督教来说，大麻是圣物。