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第493章（第2页）

那我就辩论了，我们是开辩论会啊。

俞老先生这样的看法对不对，任何人都可以评论，在座的诸位，甚至还有俞老的亲友，决无不恭不敬之意，这一点我要说明。

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然后我说我的学术见解，就是说这个一僧一道到了全书里头起什么作用，一个大问题，当时曹雪芹为了作小说，为了给一般市民，还不是文人、学士，也不是为了今天像诸位这样的读者，这个历史事情一定要分清。

他不设这些没人爱看，上来就得有点神秘色彩，把你引下去。

从女娲补天，然后一僧一道，这都是给你安排一个似朦胧似梦幻的东西，这个大概是说着玩吧，而里面暗暗埋伏下正经大事，他是这么一个手段。

你怎么能相信说这就是主题了，最好的反驳就是我刚才已经引了，我再说一遍。

甲戌本开头那一首七律诗，你一看前半和后半的两截，前半四句我背一背，不一定正确。

“浮生着甚苦奔忙”

，浮生就是人生。

曹雪芹这首诗，不知是谁题的，是脂砚斋还是别人，胡适先生认为这是曹雪芹本人的，作完了这部书最后题的。

他说人生着甚苦奔忙，你干嘛这么苦奔忙，为财、为名、为利，每天都这么奔忙，他是这个意思。

“盛席华宴终散场”

，就是再好的聚会、盛大的宴席，到后来也得散伙，最后散场。

“悲喜千般空幻渺”

，人这一生尝的苦辣酸甜的百味，悲喜辛酸都是空的，渺茫的，都不算数。

“古今一梦尽荒唐”

，古今历史上的万人万事，英雄、豪士、帝王、将相通通都完，都是荒唐事。

你看这四句，俞老先生有道理，你瞧这不是万境归空、色空观念吗，佛家就说所有天地之间都是色，相就是看得见的。

但是它是无有的，最后没有，那俞老先生有道理，人家没有说没有凭据的话呀～那你为什么不赞同啊？

我说我也有理由啊，你再看看后四句怎么说的。

后四句变了，那是一个引子，那是以通俗的见解价值观念来起头，引读者看是这么的，但是它后边说了，“漫言红袖啼痕重”

，也不要说，你就不在话下，红袖是一个女的。

这个指谁，暂时不扯。

啼痕就是那个流着泪的痕迹，重，哎呀～那个泪简直，这空吗，那个红袖那位女性她那么伤心流泪，她空吗，她要空了她干嘛还伤心，这都是无所谓，都过去了。

悲也是假的，喜也是假的，我这高兴。

是这么回事吗，底下又说“更有情痴抱恨长”

，情痴就是曹雪芹啊，他临死恨也没解。

他的朋友不是说，邺下才人应有恨。

这是挽他死了的诗啊～他死了恨还没消。

抱恨长，没完没了的这种恨，这个恨不是仇恨，汉字不要那么死解，这个恨就是一腔的感慨，还是我刚说的宇宙、天地、万物、人生、社会、政治什么什么经历都在这。

无以名之的这么一腔仇恨，抱恨长，为了这个写作，这是空吗，最后两句我刚才不是引过了吗，再说一遍，结局了，正因为红袖在那里哭，着书的人在那里哭。

血泪写成的，“字字看来皆是血”

，一滴一滴皆化血，“十年辛苦不寻常”

，这是色空吗？

我要是色空我出了家做和尚，我写《红楼梦》我吃饱了撑的，世上有这个道理吗？

所以我根本不能同意俞老的色空观念，说一部《红楼梦》这个大书不值十年辛苦，是为了宣传一个色空观念，你们诸位看开了吧～看破红尘，无所谓，今天你去旅游去玩玩吧，你听这干嘛。