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不过,王大喇嘛指出,太直白地找他提要求谈条件,并不合适。
他建议先安排参观和宴会,然后按照中原传统,边吃边谈。
大家对此都没什么意见。
脱欢拜托郭康去帮忙接待他,好让这里有时间安排后续活动。
王大喇嘛派吴翰给郭康帮忙,说有比较专业的问题,让他解答就行。
郭康对此有点心虚。
从吴翰那句“教会是放羊的”
名言看,他可能了解过一些,但又没那么了解。
不过这里的教士都归王大喇嘛管,他推荐的人,郭康也不好说什么,只能跟着他一起去迎接。
路上,郭康终究还是没忍住,主动问道:“你在这里,跟着王师傅,是担任什么职务的?”
“属下是被派来进修的。”
吴翰依然板着脸,一本正经地回答:“王师傅说,等学完这些,就推荐属下去边区,担任地方神父。”
“当牧首……”
郭康感觉,王大喇嘛是不是把他自己定位成“东正教专家”
的标杆了。
他在大都过的优哉游哉,是因为按东罗马传统,大牧首本来就不是个神学专家的位置。
教会里的组织相当成熟,有专门的机构,收罗了一大帮神学家,专门负责神学方面的问题,比如给信徒解释经义,或者和罗马主教辩经之类的。
这种结构下,大牧首本人不懂神学,其实也没什么问题——当年东罗马的太监大牧首们,连字都不认识,王大喇嘛至少识点字,还会变魔术,已经很厉害了。
但是,基层组织往往没这个条件,当地负责人最好要比较全能才行。
罗马汗国的领地,宗教形势很复杂,吴翰这个水平,不知道够不够用的。
“你进修的这段时间,收获如何?”
郭康不好意思直接质疑,于是开始打探。
“收获很多。
王师傅教了我很多戏法,现在我能在墙上照出天父天兄的影像了。”
吴翰颇为自豪地说。
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