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283 颠锅（第3页）

他们提桶接龙，踩梯泼水，硬生生将火势挡在墙外。

待火熄天明，众人浑身湿透，却无一人离去。

老琴师颤巍巍拨动断弦，奏起一支古调；流浪汉默默蹲在灶前，生火熬粥；连那个曾说“给我钱，饭吃不下”

的男子，也端着一碗热汤，递给瑟缩的孩子。

吴铭站在廊下，望着这群人，久久不语。

最后，他走进厨房，取出珍藏多年的陈年花雕，打开三坛，倒入大锅，加入枸杞、桂圆、生姜，熬成一锅“暖心酒茶”

。

他亲自盛满十数碗，一一递出。

“这不是谢礼。”

他说，“这是同锅饭。

咱们今晚，一起守灶。”

此事传开，连京中御史都上奏称奇：“一饭馆竟能聚民心若此，非术也，乃德化之极。”

皇帝朱批：“准其设‘民间食医总堂’，赐银三千两，许自择地而立。”

消息传来那天，张供奉竟也悄然现身。

他依旧背着布囊，鬓发更白，眼神却依旧锐利。

他没多言，只将一卷羊皮地图铺在桌上??上面密密麻麻标注着百余个村镇，皆是战乱频仍、饥荒反复之地。

“这是我十年行走所记。”

他说，“哪些地方容易饿死人，哪些村子最缺医少药，哪些老人独居无人知……都在这里。

你们若真要把‘食医’做成事业，就得去这些地方扎根。”

吴铭凝视良久，忽然笑了：“你这是要把我的徒弟们，撒到天南地北啊。”

“种子不落地，怎么生根？”

张供奉反问。

于是，新一轮派遣开始。

不再是两人三人，而是十人一组，分赴各地。

他们带着统一的蓝布围裙、铜铃、玉符，以及一本手抄《炊经?心法篇》。

每到一地，先访孤老，再查饮食结构，然后开灶试膳，逐步建立“食医点”

。

半年后，第一份反馈送回。

西北苏兰来信写道：“此处风沙大，百姓常患肺燥咳嗽。

我依师父法，用雪梨、川贝、糯米炖盅蒸食，辅以胡麻粥养胃。

更有牧民妇女产后体虚，不肯进补，恐浪费粮食。

我便说：‘你不吃，孩子就没奶喝。

’她闻言流泪，终肯进食。

今已有六村设点，村民称我们为‘暖锅娘子’。”

西南陈实的信则更为简短：“这里有座寨子，三年前遭匪劫，幸存者皆不愿开口。

我每日摇铃，熬茯苓粥，放在各家门前。