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治生之道了不烦,但修洞玄与玉篇,兼行形中八景神,二十四真出自然,
高拱无为魂魄安,清静神见与我言,安在紫房帏幔间,立坐室外三五玄,
烧香接手玉华前,共入太室璇玑门,高研恬淡道之园,内神密盼尽睹真,
真人在己莫问邻,何处远索示因缘。
隐影章第二十四
隐影藏形与世殊,含气养精口如朱,带执性命守虚无,名大上清死录除,
三神之乐由隐居,倏欻游遨无遗忧,羽服一整八风驱,控驾三素乘晨霞,
金辇正立从玉舆,何不登山诵我书,郁郁窃窍真人墟,入山何难故踌躇。
人间纷纷臭帑如。
五行章第二十五
五行相推反归一,三五合气九九节,可用隐地回八术,伏牛幽阙罗品列,
三明出华生死际,洞房灵象斗日月,父曰泥丸母雌一,三光焕照入子室,
能存玄真万事毕,一身精神不可失。
高奔章第二十六
高奔日月吾上道,郁仪结磷善相保,乃见玉清虚无老,可以回颜填血脑,
口衔灵芒携五皇,腰带虎录佩金当,驾欻接生宴东蒙。
得好,一切都很简单明了。
就是一般炼气之士,只要是有一定的灵力,就是不受传度,只要正确掌握了技术方法也可在一定范围内运用雷法。
例如许多雷符号就散见于各种民间秘本之中.旁门也加以运用。
如果掌握了山人以上介绍的有关罡法、诀法、变神法、采聚雷电法等功法,再掌握一些具体的技术,那么用于治病和驱除一般的低级信息体,还是应付裕余的,而且较一般世传方法更具效验和威力。
下面就二种具体的技术方法介绍给大家,供大家参考,届时再进行研究和施用于实践。
一、低级信息体处理治疗法
从前对低级信息体干扰人类而产生疾病这种情况,在雷法中有一种立狱法专门收邪治祟。
此法有简有繁,对于功力高者来说,甚简甚易,只需要掐诀变神划地为牢。
为了使大家多了解一点,稍加介绍。
照现法:施术者让病人背明向暗而坐或卧,让其合眼片刻,此时用朱砂笔在自己手心上写上雷火二字,然后让病人仍闭眼向字上吹气一口,施术者是面朝向巽方吸灵气一口闭定,默颂真言曰:“雷公降现,手持神光,下照地府,洞见不祥,鬼神煞露,不得隐藏,急急如北极大帝敕。”
念毕吹气于自己掌上,用此气罩住刚才病人所吹之气。
此时让病人睁眼看掌心,让其说出所见信息体的模样服色,令其从实招出来龙去脉底细。
首用劝导之法令其离开病人,以礼送之,如离开,不需驱治时,可马上书五雷总摄为号一道,让病人服下追去鬼气即司。
如不听善劝则运用捉法、遣法。
捉法:术者左手握雷局(即五雷诀),面朝巽方(东南)吸光*气一口入下丹田闭定,默念真言曰:“五雷使者,威猛降灵,轰天霹雳,队仗如云,速捉妖魔,捕逐邪精,吾奉北极大帝敕”
。
念毕,再松开左手诀,掐出开天门、闭地户……之诀(参罡斗)。
然后呼气吹在病人顶门之上,片刻儿病人颤抖时,便喝问其是何方来物,为什么要作崇干扰人,是愿公断还是私了等等,如果其坦白如实言之,并且没有虚妄之词,就让自己的元神或者所召请的神将将其送往阴都或东岳或城隍等处。
根据具体情形而定,如有好生之德可送东岳处让其托生化形。
如用遣法,则左手掐病人的本命诀,看着病人吸一口默祝曰:“五方雷使,大逞威灵.云集坛所,鬼神皆惊,为吾脱索,遣去邪精,吾奉北极大帝敕。”
念毕吹气于其鬼门艮纹上,即令神将押送。
或元神送之。
除上述方法外,还有缚法、枷法、考打法、吹透、烧法、五雷炮法等等。
这些方法大都只适用于可以召请神将者或者元神调炼熟练者。
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