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第67章（第1页）

除了还躺在床上昏迷不醒的七师兄和十六师兄以外，连莫缘和邬起都被沈海卿叫了过去。

他们手里被塞了清洁工具，沈海卿吩咐下来，叫他们打扫东院那一片的房屋。

无极剑宗的府邸是相当大的，占据了须弥山的整个山头，高低不平建了各式各样的房屋楼阁，再用高高的围墙围起来，多种建筑组合起来便成了一座大府邸。

加上须弥山上常年雪花纷飞，云雾缭绕，尽管寒冷却衬得这无极剑宗的府邸额外美丽。

但这远远不是无极剑宗府邸的全貌。

在须弥山的后山腰，无极剑宗的历代先辈还在那里建了一个乾坤秘境，主要供本门弟子进去接受历练。

乾坤秘境的外观就是一座高耸入云的高塔，那高塔从须弥山的半山腰悬崖上拔地而起、直冲云霄，高塔的屋顶上常有奇异的鸟雀飞禽栖息，每到清晨，鸟雀鸣叫声就不绝于耳。

沈海卿说，自从无极剑宗走向没落后，门派里人烟稀少，除了一些弟子们主要使用的修炼房、授课堂、炼器炼丹专用房间等等，府邸里很多房间都是空着不用的。

这么大的府邸，维护起来也很麻烦，哪怕对着房间随手使用一个避尘除秽术，这么多屋子一个个施展过去，需要消耗的灵力也是不小的开支。

还有光照、水源和气温的问题。

和凡人相比，修真者住的房屋格外与众不同，屋内家具就不多说了，地板上是画满了阵法的，还铺有绣有吉祥寓意图案的地毯。

地板上的阵法叫做恒温阵，目的就是保持气温不变，冬暖夏凉。

尤其在极度寒冷且冰雪覆盖的须弥山上，恒温阵更是重中之重，对于一些修为不高的小修或者偶尔因为特殊原因上须弥山做客的凡人来说，没有阵法在，他们就会因气温过低，被活活冻死在须弥山上。

除了恒温，每个房间的照明也都是用的一种较为昂贵的、会发光的淬火石，把淬火石放在灯笼里，对其使用一点点灵力，石头就会持续不断保持一天乃至数天光明。

至于水源，每个小院子里都有一口井，连接着须弥山的山泉水，这倒是不用特意维护，就是为了避免污染，井水长期不用时，需要把井盖给盖上。

为了让这些屋子都能住人，莫缘和邬起的任务除了打扫以外，还有激活恒温阵及恢复照明等的维护工作。

当然，这些都不用莫缘来动手，他只不过是跟着邬起去东院的屋子里面逛了一圈而已，邬起三下五除二，分分钟解决了东院所有房屋的维护工作。

莫缘坐在院子里的石凳上，看邬起杂耍一般使着叫人眼花缭乱的术法，他心里痒痒的，遂发问：“我的身体，还能修炼吗？”

邬起回头看了看坐得懒散还趴在石桌上的莫缘，笑道：“可以的，不如说……你的修为其实还在，只是被我封印了。”

邬起这样一说，莫缘直起身子，惊讶中带着惊喜：“我有修为？”

“当然有的。”

邬起说到这里，似乎觉得莫缘误会了什么，继续道：“缘缘不要误会，我……我真的不是什么魔尊魔头，炼化尸身时更不会把你们的真元修为等都抽掉，而是封印起来，以免在炼化时造成影响。”

“只要神魂归位了，我就会把你们的修为封印解开，经过适应和转化后，你们的实力就会恢复至生前水平。”

邬起告诉莫缘，虽然经过炼化的尸体还保持着生前的修为，但无论如何尸体就是尸体，为了保证尸身不腐，邬起还把其全身的血液都换成了特别的灵气液，此举导致尸身傀儡的丹田与经脉，和常人不太一样。

最主要的问题是，死人是没有办法控制灵力这种东西的。

众所周知，修道者修炼时，是以自己的身体为容器，源源不断地从天地万物之间汲取灵气，他们把这些灵气储存在自己的丹田和经脉之中，不断循环，将不听话的灵气转化为可供自己使用的灵力。

修士们是如何控制并使用灵力的呢？靠的是自己的神识。

在修炼过程中，修士们也会不断强化自己的精神，默念心法心决，在灵力循环之下滋养神识和魂魄，使得心境拔高走向全新境界，这样就等于是强化神识了。

一般来说，什么锅配什么盖，元婴期修士就该匹配元婴期等级的神识，神识通常比修为要进展快，大部分修士都是神识先一步修到更高境界，而修为再缓慢跟上来。

当然也会出现修为涨上去了，但神识心境却跟不上的情况，这种情况下，修士只能发挥出和他心境相匹配的实力。

也就是说，如果修士的修为先一步抵达元婴期，而神识却只有金丹期，那么他只能发挥出金丹的实力。

只有拥有强者的心境，才能发挥出强者的实力。

至于像莫缘天枢这样的死人，他们的灵魂破碎过一次，即使邬起把他们粘回来，他们的魂魄有了瑕疵，神识也有了瑕疵。

这道瑕疵无时无刻不透露着死亡的气息，死神在所有死者魂魄上刻下了无法磨灭的阴影。

这道阴影，让每个死魂都隔绝了与「生」的交流，而灵力恰巧就是「生」的最佳代表。

因为这道泾渭分明的生死线，死魂们就算还有神识，也大多无法有效控制和使用这些灵力，就算偶尔有几个死魂真的能控制灵力进行修炼，进展也会非常缓慢。

于是乎，因种种原因死去，成为一缕幽魂，成为鬼的修道者。

若是不想就此离开人世进入轮回的话，就会选择踏上鬼修的道路。