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第18章（第2页）

他在实践中逐渐认识到过刚则易折，易折则无以达到自强之目的。

他在秉承祖训的基础上，又根据自己的亲身体会总结出：只有刚柔相济，才能达到自立自强之目的。

人不能只具备&ot;骨架&ot;，还要具备&ot;血肉&ot;，只有如此才能成为一个充满活力的人，才会具有光彩照人的生命旅程。

&ot;柔&ot;，就是一个人的&ot;血肉&ot;，是最富生命力且使人挺立长久的东西。

庄子在《山木》篇中讲到了东海有一个名叫&ot;意怠&ot;的鸟，这种鸟非常柔弱，总是挤在鸟群中苟生，飞行时它既不敢飞行在鸟队的前边，也不敢飞到鸟队的后边；吃食的时候也不争先，只拣其他鸟吃剩的残食。

所以，它既不受鸟群以外的伤害，也不引起鸟群以内的排斥，终日优哉优哉，远离祸患。

从这则故事可以看出，柔，并不是卑弱和不刚，而是一种魅力，一种处世的方法。

古往今来，有多少功臣名将由于过&ot;刚&ot;而遭遇不幸。

关龙逢、比干由于刚直不阿，直言进谏，而惨遭夏桀和商纣的杀戮；海瑞由于秉性耿直乏柔而一生坎坷不受重用。

在曾国藩看来，柔是手段，刚是目的，以退为进，以柔克刚，实现真正的自立自强，这才是柔的实质。

历史上勾践灭吴就是一则外柔内刚，以求自强的故事。

春秋时候，越王勾践被吴王夫差打败后，采取了与吴国讲和的方略，向夫差称臣做奴，并献上了越国的珍财异宝和美女西施。

夫差每次外出勾践总是恭顺的请夫差踩其背而上车，并在车前为夫差牵马，甚至在夫差生病时口尝夫差粪便，以表忠心。

即使有人唾骂，他也不在乎，总是一副低眉顺眼的面孔，深讨夫差之欢心。

久而久之，夫差便放松了对勾践的戒惕，放勾践回到了越国。

勾践深以会稽之战为耻。

一面卧薪尝胆，苦心劳力，爱抚群臣，教养百姓，发展生产；一面到夫差面前问安献宝迷惑夫差。

经过数年坚持不懈的努力，终于打败了吴国，活捉了夫差而称霸诸侯。

勾践以匿刚显柔的手段，从而达到了灭吴称霸的目的。

第29节：第三章曾国藩的圆融之道（2）

读过《三国演义》的人，都熟知诸葛亮&ot;七擒孟获&ot;的故事。

南中（今云南省一带）酋长孟获多次侵犯蜀国的边境，诸葛亮决定南下征伐。

首次交战，孟获便陷入了蜀军的包围圈，他只好弃马夺山路而逃，被早已埋伏在山上的魏延活捉，南兵大败。

诸葛亮下令赏赐南兵俘虏酒饭并放归。

南兵个个感恩不尽。

惟孟获不服，说他是因为山路狭陡才被捉住的。

诸葛亮就放他回到了山寨，孟获又重整人马要与诸葛亮决一死战。

他常饮酒取乐且对部下凶狠，他的部将董茶那元帅为了报答诸葛亮不杀之恩，趁孟获酒醉之际，绑缚孟获送进了蜀营。

孟获见了诸葛亮大叫不服，说他是被自己手下捉来的。

诸葛亮攻心为上，二次放了孟获。

孟获回到山寨与弟弟孟优密议，使孟优人蜀诈降里应外合以便一举打败蜀军。

诸葛亮胸有成竹料事如神，用药酒灌醉了孟优等人，孟获当夜偷袭蜀营，第三次做了俘虏，孟获还是不服，诸葛亮又一次痛痛快快地放了孟获兄弟。

如此。

又三捉又三放，直到诸葛亮精心策划第七次活捉了孟获，仍旧对孟获说如若不服还可以回去准备再战，孟获感激得涕泪交加，表示南人永不造反，愿与蜀国永远修好。

诸葛亮以&ot;怀柔&ot;的手段，以柔制刚，克敌制胜，降伏了强悍的南人，达到了安定蜀国边境之目的，排除了北伐曹魏的后顾之忧。