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第78章 哈开始看（第5页）

与此相对应，越王勾践灭吴后，首先杀死的是多次替自己说好话的吴国太宰…….这些做法，都是向世人宣扬崇尚忠诚正直的价值观，而不管这种忠直是为谁服务。

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明成祖朱棣

然而到了朱棣时代，这种价值观被完全颠覆了。

在装模作样的劝降未果后，朱棣急不可耐地向建文忠臣们举起了屠刀，而且牵连之广、手段之歹毒，创下历史之最。

以往的君主对于前朝宁死不降的忠臣，即便狠心杀害，一般也只止于其身，而且是一刀痛快，甚至在其死后还要厚葬。

然而朱棣却完全不按这个套路：

他命人把黄子澄一家老小六十五口、亲族三百八十人都押到自己面前，先是砍掉黄子澄的双手双脚，接着又砍成肉泥。

黄氏一家不分老小，一律斩首，三百八十名亲族全部发配边疆。

方孝孺被割嘴、凌迟，并成为史上唯一被“诛十族”

的人；礼部尚书陈迪，被朱棣逼着吃下自己儿子的肉，还要问他好不好吃，最后父子六人都被凌迟…….这还不算完。

许多忠臣家的女眷都被朱棣送进了教坊司（官办妓院），让那些军汉昼夜奸宿，被蹂躏至死的就让太监拖出城外喂狗。

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方孝孺像

古往今来，忠臣的下场从未如此之惨。

而如此残忍变态的兽行，也只有朱棣能干得出来。

收拾了建文忠臣，朱棣没忘记论功行赏。

令人诧异的是，受赏的不光有跟朱棣起兵造反的人，连向朱棣开门迎降、直接导致南京失守的李景隆，也获得了高官显爵；很多建文帝身边的太监同样被重赏，只因他们曾向朱棣通风报信。

可见，朱棣眼中的善恶忠奸已和传统的道德准则无关，而完全取决于对方是否为己所用。

不能为己所用，忠臣也是“奸恶”

，能为己所用，小人也是功臣。

这在所有改朝换代的故事中是很少见的。

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李景隆

朱棣的表演让世人看到，原来“忠臣孝子”

不仅不会有好下场，还不一定有好名声。

那么，与其顶天立地的死，还不如苟且偷安的活。

皇帝都可以如此流氓，小民又何必坚守节操呢？

但篡位的朱棣毕竟做贼心虚。

为了造成人人自危的局面，他发扬朱元璋的余烈，创立东厂，恢复锦衣卫，大搞特务统治。

特务遍布京城内外，上至太子亲王，下至平民百姓，无不处于特务的严密监视之下。

朱棣还鼓励人民告密，不少人靠揭发他人得到好处，帝国上下各个阶层都处于恐怖气氛之中，人人相互提防，不敢乱说乱动。

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朱棣的天下，从此安如磐石。

然而这种安稳意味着什么呢？正如一位西方学者论述专制权力如何摧残社会道德时所说：“专横的权力毁灭道德，因为缺乏安全感就不会有道德……专横权力对人的影响，就像瘟疫对人的影响。

每个人都会抛弃同命相连的伙伴。