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第47章 13机遇(第3页)

这天朱中安在书院里巡视,走到“怀仁堂”

,监院邓兆麟正在讲解屈原的《楚辞》、《九歌》、《离骚》。

这位邓兄弟,也是个不同凡响的人物,他对楚文化研究甚深,对屈原更是推崇备致。

邓兆麟原来是湖北测绘学堂的官员,当年,张之洞派遣邓兆麟两次东渡日本学习。

而湖北自张之洞离鄂后,后继者只知收刮民脂民膏,各项工程中,大小官吏只知中饱私囊,偷工减料,扣克人工、以次充好的事比比皆是。

邓兆麟失望之极,他和周而成一样,更把全部身心投入到科技研究和我们“泛”

的事业上。

今天,邓兆麟选择了屈原的“九歌”

,这是屈原晚期放逐沅、湘之地的作品,也是他最成熟的作品。

它的神秘和深奥,使得现时的人们至今还不能全然窥视出屈原的全部真实思想。

邓兆麟选择它,是希望通过学习,让大家多少了解荆楚文化的大概和部分特点。

因此,今天他还是向大家讲述屈原当年所处的历史背景。

邓兆麟首先指出:由于历史悠久和缺乏纪实文字,大汉民族其实对之血统也迟迟不能达成公识。

原来坚持华夏正统,仅是黄帝的后裔,但近来有扩大为包括炎帝系统的倾向,这是一个好的征兆。

楚之先祖,皆为炎帝神农氏后代,楚祖祝融,是指担任火正的职务的吴回,吴回的后裔,人称祝融八姓。

原来也是生活在中原的,在殷商时代,楚之先辈被逐出中原,向南方迁徙。

文选上对楚之立国没有明确的记载,关键在于对“国”

的含义,一般来说,在西周初是楚国开始发展的时期。

起此时楚与周王朝,时而臣服,时而反叛。

因而周王朝咒骂楚为不讲信用的“南蛮”

,而楚也以“蛮夷”

自嘲。

东周时期,楚国势力不断发展,积极向四方开疆拓土,等到实力大增后,一举逐鹿中原。

楚武王为了打开北上中原的门户,南阳的申、吕被列为首要的进攻目标。

楚极力想打到中原去,不仅在于当时的黄河流域经济富庶,是政治的中心,也是楚国贵族急于恢复其华夏正统正名之举。

邓兆麟个人意见是,楚向中原地区的扩张,不仅仅是楚国势力膨胀壮大的标志,也是楚文化北渐的过程。

中原诸小国被灭以后,原有文化被楚文化取代的同时,也渗透进楚文化。

这种多元文化的交构、搅拌、揉合,使楚文化成为华夏文化中极其重要的源脉。

楚对自己周围的大小方国,极力拉拢,使“蛮夷皆率服”

到了楚文帝时,中原大国蔡国被打败,蔡国君被俘。

于是,公元前671年,周天子对楚“赐胙”

,即表示楚国已经不再是蛮夷国,并还给楚国以极大权力,“镇尔南方夷越之乱,无侵中国。”

此时,楚对南方的征伐,就是名正言顺了。

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