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第71章（第1页）

在历史上，医疗与宗教有着密切的联系。

比如说基督教，在《圣经》中，耶稣显示神迹的基本方式是治病，治愈了很多麻风病人。

在中世纪，教堂同时也是医院，当时没有专门的医院，人们有了病就往教堂送。

行医又是传教的一个重要方式。

鸦片战争后，西方传教士在中国开办了许多医院和诊所，到民国初年发展到了五百多所，中国的现代医院原先大多是教会医院。

这些传教士中有许多人品德高尚，事迹感人。

美国传教士罗感恩在湖南常德创办广德医院，1920年他被一个精神病人枪杀，他的妻子继续办这个医院，当时美国领事向她征询赔偿事宜，她回答说这是一个不幸事故，赔偿不符合丈夫生前的志愿。

佛教也是如此。

佛经中有药师佛、药王菩萨等形象，有记载印度古代医学理论的《佛医经》等典籍。

有一部佛典叫《四分律》，其中佛教导说：凡是供养我的人，首先要供养病人。

在多数佛教传统中，医方明亦即医学是出家人的必修课，寺院同时是培养医生的地方。

寺院还常常开诊所，乃至收留病人。

对于僧人来说，行医是修持的重要方式。

《高僧传》中多处记载，瘟疫流行时，有高僧深入疫区，不怕传染，直接接触病人，为其治疗和照护。

在现代世界上，医疗和教育是慈善事业的两大重点，因为它们直接关系到弱势群体的生存和发展。

比尔&iddot;盖茨设立基金会，救助的重点就是全世界范围内尤其是非洲地区艾滋病的防治。

奥地利医生史怀泽，1951年诺贝尔和平奖的获得者，他早年其实是一位着名的神学家和音乐史家，那时候已经立下志愿，从30岁开始要寻找一种最好的方式为人类服务。

30岁时他找到了这种方式，在得知非洲缺医少药之后，决心去非洲行医。

他用8年时间获得了医学博士学位，38岁就到非洲的一个小地方，在那里建立医院，行医50余年，直到90岁去世。

他认定行医是实践信仰的最好方式，并且用一辈子的时间来印证了这个信念。

为信仰而行医，这是崇高的精神事业。

当然我们不一定要做基督徒，在我看来，通过行医解除人们身体上的痛苦，通过行医的人性化方式增添人们精神上的信心，这就在为信仰而行医了。

第46章中国企业家的人文修养

主办方让我来谈谈中国企业家的人文修养这个话题，我首先要承认，我不懂企业和企业文化，恐怕很难结合企业家的实践来谈。

不过我想，人文修养其实是不分职业的。

你们是企业家，我是学者，我们做的事不同，但是做事归根到底都是做人，而做人的道理是共通的。

所以，谈人文修养，其实是要回到人这个原点上来，我们一起来想一想做人的道理。

我深深感到，人和人之间最重要的差别不是职业，而是精神素质。

精神素质相近的人，在一起很容易沟通，职业的不同完全不成为障碍;相反，如果精神素质相差悬殊，即使同行也是话不投机半句多。

作为学者、作家，我的体会是，一个作者无论写什么作品，他的整体精神素质一定会在作品中体现出来，决定了他的作品的总体质量。

我相信，这个道理对于企业家也是成立的，企业就是企业家的作品，这个作品的总体质量一定也是由它的作者的整体精神素质决定的。

无论在哪个领域，都是整体精神素质决定了成就的大小、品质和高度，最后比的都是整体精神素质。

那么，人文修养正是提升整体精神素质的必由之路。