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第55章（第2页）

严复不主张革命，也不主张急忙引进西方的民主制度，因为他认为中国人素质太差了，不具备搞民主的条件，前提是要把中国人的素质提高。

他后期转向保守就是因为这个原因，主张渐进地改良，实际上他改变中国的愿望非常强烈，但是最后很失望。

现在我们面临同样的问题，搞经济体制的改革，从计划经济转型到市场经济，但是因为法治秩序没有建立起来，就不可能有一个成熟的、完整的市场经济。

和计划经济相配套的是人治，和市场经济相配套的就必须是法治，因此在社会秩序上应该实现从人治到法治的转型。

而在这个过程中，国民素质的问题也凸现出来了，成为这两个转型的阻碍。

所以，在这两个转型之外，还要有第三个转型，就是信仰的转型，从大一统的意识形态向多元化的个人精神追求的转型。

大一统意识形态是和计划经济相配套的，和市场经济相配套的应该是公民觉悟，在多元化的个人精神追求中体现出道德的共识。

我们必须有这三个互相配套的转型，否则市场经济不可能单独成功。

在这三个转型的过程中，人文精神是重要的思想资源。

2人文精神是社会转型的思想资源

我所说的人文精神，作为市场经济和法治社会的思想资源的人文精神，到底是什么呢?简单地说，就是以人为本，尊重人的价值。

西方是有这个长久传统的，但是作为合乎人性的普适价值，它就不只是西方的，应该属于全人类。

在这方面，我们要有全人类眼光，破除狭隘的民族主义。

人家早已经配套了，我们为什么不学?把人家的好东西学过来，改正我们的缺点，一定会有利于发扬我们文化传统中的优点，而不是相反。

那么，怎么样才算是尊重人的价值呢?人身上有什么价值应该得到尊重?我认为人身上有三个最宝贵的东西。

第一是生命，生命是最基本的价值，是人的其他一切价值的前提。

第二是头脑，人是有理性的，有思维能力的，这是人优越于动物的地方。

第三是灵魂，头脑和灵魂是不一样的，头脑是对外部世界的认识和思考，灵魂是一种内心追求，是对生命意义的追求，对精神价值的追求。

那么，尊重人的价值，就是要尊重这三样东西，尊重生命的价值、头脑的价值和灵魂的价值。

这实际上和严复说的很相近，严复说的民力相当于生命，就是国民的生命素质，民智相当于头脑，就是国民的智力素质，民德相当于灵魂，就是国民的道德素质。

人文精神就是要解决这三方面的问题，提高这三方面的素质。

首先是尊重生命的价值，这个观念和我们今天转型的关系特别密切，是经济转型和社会秩序转型的思想基础，是建立法治社会的根据和目的。

为什么要搞市场经济，为什么要建立法治社会，就是为了尊重生命的价值。

尊重灵魂的价值则是信仰转型的思想基础。

在大一统的意识形态体系中，是没有灵魂的位置的，灵魂是一个要被压制、改造、消灭的对象。

可是，真正的信仰本来就是灵魂的事，是灵魂的追求和提升。

我觉得当今社会存在的两个最大问题，第一就是秩序的重建，以前是人治，和计划经济相适应，完全靠行政命令来指挥整个社会包括经济的运行，搞市场经济就不能这样了，人治已经成为对市场经济的严重扰乱，妨碍了新秩序的建立，所以必须从人治转型到法治。

第二是信仰的重建，现在信仰缺失的情况非常严重，而过去那种用意识形态抹杀灵魂的习惯性方式也在干扰着信仰的重建。

一个社会没有秩序，没有信仰，这是非常可怕的，我们现在面临的正是这样一种状况，所以今天我想着重讲这两个问题。

在这两个重建之外，还有一个重建，就是文化的重建，我们需要一种什么样的文化，要从实用型文化转型到创造型文化，其思想基础是尊重头脑的价值。

这个问题有时间就讲一讲，没有时间就不讲了。