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第十九章 玛雅 华夏文明的美洲变种2（第10页）

他长了一脸大胡子，不过作为一个横漂太平洋的人而言，这样的造型已经算得上精神矍铄了。

最为关键的是，这幅浅浮雕上的人面，绝不是西班牙人说的那样，是一个高鼻梁、高额头、深眼窝的白种人，从这幅人面上看，他更像中亚人种多一些。

很显然，当时的玛雅雕刻技师还做不到神形皆尽完美。

还有就是这人手中的怪兽。

的确，当时它没能引起卓木强巴的注意，因为它确实和藏獒不大一样，仔细看来，它倒和中国古代传说中的麒麟或是中国狮的形象更为近似。

这只怪兽头颅略方，两个眼睛分外突出，口裂几乎占了整个脑袋的二分之一，一口尖锐森寒的牙齿，相较之下它的耳朵和鼻子并不是很明显。

工匠没有雕刻今天的藏獒那样的长毛，但那种紧身衣一般的皮毛更能体现出身体的线条，工匠显然对这头怪兽下了更多工夫，那犍牛般夯实的肌肉，猎豹一样优美的曲线，都在工匠的手下体现得淋漓尽致。

那头怪兽是站立在那人旁边的，高度大约与那人齐腰，四蹄如狮的形容真是一点都没错，在工匠特意的雕琢下，给人的感觉是它随时能腾云而起，一飞冲天。

卓木强巴遏制不住手指微微抖动起来，这就是战獒吗？

传说中的战獒吗？

岳阳在一旁评论道：“这怎么看也不像是白种人吧。

是吧，教授。”

卓木强巴回过神来，询问道：“那么时间呢？

他和古格历史上的时间吻合吗？”

方新教授道：“这也正是我们将要查证的事情。

我们拿到的有关古格的资料是最多的，所以我计划在接下的时间，先将库库尔族的迁徙史和有关养犬习俗的问题放缓，着重研究古格史，毕竟西藏才是我们主要探查的地方。

关于这位大神，我们还查到不少资料，都足以从侧面反映出他与西藏或是说与中原文明的关系，比如机关工程力学、医学、畜牧、冶金等等。

资料在这里，你可以自己看一看。”

电脑上开始滚动出现了各种笔迹的手抄，每一段手抄都描述着不同的印加神话……

“可怕的灾难像洪水一般淹没了整个大地，太阳消失了，世界陷入一片黑暗。

天下大乱，人们生活在混乱状态之中，野人一样赤身裸体。

除了山洞，他们没有任何栖身之地。

他们每天从洞穴中爬出来，满山遍野去寻找食物。

就在这时从南方突然走来了一个人，他身材高大，庄重威严，法力无边，可以将山岳变为河谷，在河谷中崛起山峦……”

“维拉科查改变了这一切。

他开创了一个长期的黄金时代，为世世代代子孙所缅怀。

不仅如此，所有的传说都一致认为，他以悲天悯人之心，开展他传授文明的使命，除非万不得已，绝不使用武力。

他循循善诱，身体力行，将知识和技能传授给百姓，使他们能过上文明、富裕的生活。

人们尤其难忘的是他给秘鲁带来了医疗、冶金、农耕、畜牧、文字书写（印加人说维拉科查曾教过他们，但被后人遗忘了）等各种技能。

他还教授他们先进的工程和建筑原理……”

“这个人从南一直往北走，沿途创造奇迹，此后再也没有人看见过他。

很多地方都留下了他的足迹。

他教导人们应该怎样生活，他的话语总充满了爱心和善意。

他劝导人们要相互友爱，而不是相互伤害，对天下万物都应以慈悲为怀。

大部分地方的人都称他为维拉科查……”

“他是科学家，是技艺高超的建筑师，是雕刻家，还是工程师。

他在陡峭的山坡上开辟梯田，修葺坚固的堤埂支撑田地；他还开凿沟渠，引水灌溉……同时他还是教师和医生，是百姓患难之中的救星。

据说，他用草和叶子治愈所有的病患，他用奇怪的工具让盲人见到光明……”

那无数的神话，在卓木强巴的脑海中构成了一个鲜活的人物。

他来自海里，被称作大海的浪花，最后他又回到了海里，没有人知道他去哪里。