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第十九章 玛雅 华夏文明的美洲变种2（第8页）

在这段时间附近，所有的大型城邦都停止了修建，而且发现大量的屠杀痕迹，有考古学家指出应该是大面积的战争爆发。

而库库尔族的史诗不也是说，北方战争导致他们祖先向南迁徙吗？

如果强巴少爷记住的玛雅时间没错的话，4个卡顿年是80年，他们大概走了这么久，他们抵达并修建白城的时间就在十世纪末，而事实上，印加古帝国从没有任何记载的原始部落突然走向繁盛，也正是由这个时间开始的。

对印加帝国的王曼科·卡帕特至今还有争议，有的说是公元1200年左右开始建国强大，也有说是公元1000年左右开始建国强大起来的，而事实上我发现，其中有个疑点，就是第一代印加王和第八代印加王，他们用了同一个名字，或许这就是导致历史相差两百年的混乱的根源。

我是赞同第一个时间观的，因为这里面有一个问题，印加人的文明和玛雅人不一样，他们不是慢慢积累起来的，而是突然从天而降的。

他们自己的神话传说中也是这样描述的，他们的祖先那时还处于混乱状态，赤身裸体生活在山洞里，每天天一亮就满山遍野去找食物，这时候，是维拉科查神来到人间，教会了他们一切。

而这个时期，这位维拉科查大神，应该就在库库尔族做客，就是那个给他们警告的因那维阿，只可惜强巴少爷没有记住中间的内容，否则，我们就能联系起来了。

怎么样，这段历史还算拼凑得完整吧？”

唐敏从一大堆图书中抬起头来，胡乱拨弄了一下头发，补充道：“其实岳阳没说到重点。

我们研究的结果是，玛雅文明在十世纪左右突然消亡，事实上当西班牙人到达美洲时，那些玛雅人已经忘记了祖先的文明，过着原始生活了。

而印加文明则是从十世纪突然崛起，在那之前，他们的历史几乎不可考，那些文明倒真像是外星人教给他们的。

根据印加的神话传说，维拉科查神，类似中国的神农氏那样的伟大人物，在那个时间段抵达了南美，并在南美各地留下了神迹。”

看着敏敏有些红丝的眼睛，卓木强巴心中歉然。

他曾劝敏敏不要太劳累了，还在恢复期，注意自己的身体，唐敏的回答是：“我力气又小，出去的时候帮不上你什么忙，查查资料我还做得下来。

再说，教授都没休息，我比他年轻，怎么说我也是学过医护的……”

卓木强巴笑笑，道：“照你们这么说，那位维拉科查神，就是从我们西藏漂过海去的使者罗。”

“难道不是吗？”

岳阳急道：“看看有关那位维拉科查神的描述吧：有一群忠实的信徒一直追随着他，还有一头奇怪的猛兽始终陪伴在他左右，那猛兽头颅巨大，四蹄如狮……强巴少爷，这不明明就是在说古格的护卫和战獒吗。”

卓木强巴淡淡一笑，道：“那么那些西班牙人对这位大神的叙述呢？

他们所说的可是和藏族一点关系都没有哦，在他们记录下，维拉科查神应该是皮肤白皙、鼻梁高跷、蓝眼睛的欧洲人，而且据说，他和圣经里的使徒圣巴托罗缪和圣汤玛斯都很像，这你怎么解释啊？”

“我认为岳阳说的并没有错。”

这时，方新教授站出道，“别忘了一句名言，历史由胜利者来书写，西班牙人描述的维拉科查是信仰上帝的白种人，那是因为他们是最先征服印加文明的侵略者，但事实上，从很多细微的地方我们还是可以找出破绽的。

诸如，有关维拉科查的雕塑，西方人这样描述过，‘他身材高大，须长一拃有余，衣长且宽，状似长衫或道袍，垂及双脚。

神像牵一异兽，形状不曾见过，四爪如狮；这座神像与我们（西班牙人）吉祥使徒的形象颇为相似，确切地说更像使徒圣巴托罗缪，因为他的像上画着一个魔鬼捆缚在他的脚上，而维拉科查的神像是牵着一只从未见过的异兽。

’奇怪的是这座神像与建筑后来被西班牙人摧毁了，据说是为了彻底毁灭印加信仰，然后好传播基督教。

如果那位神灵和他们的圣徒很像，可以说是他们布教的最有力神迹，为什么要毁掉？

还有，西班牙人认为这位行走于世间的神是一位信奉基督教的忠实教徒，有一个很重要的原因，就是他们在神的殿堂发现许多十字，他们认为那就是传播教义时留下的，只是当地人手工拙劣，十字做得不工整。

你看看他们发现的十字，这是秘鲁政府保留的实物照片。”

卓木强巴看了看方新教授的电脑，那双钩十字明显地偏向一个方向，惊愕道：“这是……反万字！”

方新教授笑道：“这是雍仲符号，至少比起十字而言它更像雍仲符号些吧。

如果这个不能说明什么，你再看看这个，这也是秘鲁政府收藏的，是印加文明时期留下的‘T’字形手术刀，据说印加文明的开颅术非常先进，你再看看这张照片……”

电脑上出现了两张并排在一起的黑白照片，两张照片上的“T”

形刀，除了大小和清晰程度不同，几乎如出一辙，卓木强巴道：“这个是……”

方新教授解释道：“这另一张照片，是布达拉宫里的藏品古西藏在一千多年前使用的手术器械，这只是其中的一把，事实上一套完整的手术器械据说有一百多种。

虽然我还不怎么了解西藏古代的医学技术，不过从这些手术器械上看，当时的医疗成就一定不简单。

而那个时候的西方医学呢？

他们正在宗教的压迫下度过黑暗的一千年，他们的医学复苏是在十五六世纪的文艺复兴时期才开始的。”

卓木强巴这才开始正视起来，盯着电脑上的所谓手术刀，他并不知道古代西藏究竟有怎样的医疗技术，但是这两把刀，确实太像了。

只听方新教授在一旁淡淡道：“其实，从神话中我们还能听出一些端倪。

在很多的神话版本中，记载了这位大神的神迹，而其中记载得最多的，莫过于这位大神对火焰的操纵，他似乎能够随时随地地召唤出火焰，你看，这里有个神话是这样说的……”