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第444章 要在打猎杀父王才比较好玩吗（第5页）

归途上，弟子不解：“先生，若天下处处皆有此类旧怨，您一人如何走得完？”

“我走不完。”

他望着远处青山，“但我可以教会别人怎么走。

每一个愿意倾听的人，都是新的知棠。”

数月后，北岭村传来消息：村中已为阿禾立碑，且每年清明设“无名席”

，全村共祭。

更令人欣慰的是，那名曾多次流产的妇人顺利产下一女，取名“念安”

??不忘过往，心有所安。

与此同时，各地陆续出现类似祭祀之举。

有的村庄自发整理族谱，补录早夭孩童之名；有的城镇设立“沉默祠”

，专供人书写无法言说的心事并焚化；更有医馆效仿沈砚之法，在诊室旁设“诉心阁”

，允许病人先倾诉后问诊。

朝廷起初警惕，派钦差调查，欲禁此类“巫俗”

。

然钦差亲历一次焚文仪式后，竟主动上奏：“臣观其所行，非蛊惑，乃教化。

百姓非迷信神明，而在重建良知。

若以此安民心、正风俗，何乐不为？”

皇帝览奏沉吟良久，终准民间自设“忆名坛”

，不限形式，唯禁敛财欺诈。

自此，“念名安魂”

之风遍及九州。

又逢春分，赎魂棠再度花开满树。

这一次，奇异之事再起：每当有人在树下焚化忏悔文书，空中竟浮现淡淡人影，或点头，或合十，或悄然落泪。

更有孩童声称看见“穿古衣的姐姐送花环”

，老人则说“死去的老伴回来摸了摸我的头”

。

弟子们再不敢称之为“幻象”

，而是恭敬称为“回响”

。

沈砚依旧每日出行，足迹遍及穷乡僻壤。

他在荒坟为无名尸唱安魂曲，在驿站为客死异乡者写归乡信，在战场遗址召集老兵共诵阵亡将士名录。

他不做惊天动地之举，只是坚持一件事：让每一个被遗忘的灵魂，至少有一次被人提起名字的机会。

十年后的某个冬夜，他病倒了。

并非重疾，而是年岁使然。

脉象平稳，唯气血渐衰。