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第446章 国朝新立天下为公（第4页）

良久，一名拄拐老兵走上台，轻轻抱住他：“我们都曾被打倒。

但现在，我们可以一起站起来问。”

默卿伏地痛哭，自愿入“思过园”

服役十年，每日为因言获罪者抄录申冤文书。

风波渐息，然变革不止。

十年间，大宋面貌焕然一新。

科举改为“问策试”

，考生须现场抽取社会难题，如“如何让孤寡老人死后有人送葬？”

“怎样防止官吏把惠民钱变成害民税？”

然后分组辩论，由百姓评分。

优胜者不仅授官，更得“问贤”

称号，佩玉牌一面，上刻其提出之最佳问题。

学校兴起“反教运动”

??学生有权质疑教材内容，教师若无法合理解答，须记入教学档案。

有孩童指出《地理志》中“东海龙王居蓬莱”

系迷信之说，朝廷非但未斥，反而嘉奖，并将该章节改为“古人对海洋的想象”

。

最令人震撼的是，在西北戈壁深处，一支勘探队偶然发现一处地下洞窟，内藏数千枚水晶球，排列成北斗之形。

每球之中，皆封存一段影像??竟是千百年来各地普通人独自发问的画面：汉代农夫仰天问旱，唐代婢女低声问自由，宋代囚徒狱中问公正……最后一颗球里，赫然是沈小砚坐在山巅，合书望日的身影。

洞壁刻字：“问者无形，故能穿越时光；问者无名，故能永生不灭。”

消息传回阳谷，阿穗终于开口说了第一句话??声音干涩如久闭之门开启：“老师，我看见了。”

此时，阿岩已年过五旬，白发萧然。

他在井边立下新规：每年春分，全国选派七名少年，来自不同地域、阶层、性别，齐聚阳谷，共饮一口井水，然后各自提出一个关乎未来的大问。

问题将封存于陶罐，投入黄河，顺流而下，象征传递。

首届七问中，有一问震惊朝野：“既然皇帝也可以被问，那为什么还不能由百姓选？”

无人喝止，无人抓捕。

天子得知后，只轻叹一声：“这一问，迟了千年。”

他命人将此问刻于新铸的“问鼎”

腹内，与六十四句历代经典之问同存。

又三十年，阿岩寿终。

临终前，他召阿穗至床前，交出那只漂流多年、最终被人寻回的陶罐。

罐身斑驳，内壁新增无数陌生文字，来自沿途各地读者添写的问题。

他微笑道：“你看，它自己长出了新的故事。”

阿穗接过罐子，放在井沿。

当晚月圆，水面浮现的不再是小女孩阿枝，而是一群少年男女，手持书卷、锄头、算盘、医匣，齐声问道：

“下一个时代，我们会变成什么样的人？”

井水荡漾，吐出七个泡泡，一一破裂，化作风中的低语：

“那是你们要回答的事。”

风依旧吹着。

井水不枯，问亦不绝。