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第十五章 谜钥（第3页）

“对那些父神教的宗教狂而言，神和天使还是雄伟健壮的人类形象呢。

而信奉龙神的教团，也有用体格魁梧的男性，或者优雅纯洁的女性为崇拜偶像。

我们卡朗德认为，古神那样的超凡个体没有固定的形态，而是根据所行的使命以及所属的环境转化为最为合适的模样。”

“这么说来，诺阿在你们精灵……哦，你们的精灵祖先面前出现的时候，是另一个样子了？”

沙刃注意到伊莫瑞眼中的恼怒，笑着换了个措辞。

“为朋友，我提醒你一句——别在其他卡朗德面前提起‘你们精灵’几个字。

这很容易引起不必要的仇怨。”

伊莫瑞斜觑了老术士一眼，在看到沙刃歉意的表示后，她才斟酌着回答道：“至于你提到的问题……，排除掉阿尼弭们那本无数次篡改过的翡翠宝典——你知道那些臭-婊-子怎么污蔑我们卡朗德的，嗯……我们祖先崛起的道路上的确曾经受过一些强大存在的指引，其中某个，被认为与诺阿有关。”

她提出了历史上发生过的几个案例。

“龙骑士暴风，一位智者治愈了他的疯狂。

在最终之日，暴风和他的坐骑阻挡住十三万的蛮族叛军，救助了成千上万的逃亡精灵。

虽然他和蛮族在落日之谷同归于尽，他的名讳迄今还为我们铭记。

那名唤醒暴风的智者，被认为是古神诺阿。

另外，忍辱负重地保存下大量皇家典籍并编制翡翠宝典最初版本的哲学家康宁，以自己的生命为代价打开魔法封闭的皇族之林使绿茵城的民众得以逃脱的游侠黛，都提到一位自称诺阿的术士曾给予他们的启示。”

“很奇妙罢，诺阿在古精灵帝国灭亡的时代似乎极其活跃。”

沙刃若有所指的说。

“我们术士的记录中还有一位被称为宽容者埃雷斯托（erestor）的精灵导师。

据说他也是在某位诺阿的启迪下，才无私地将精灵文明的成就与其他种族的追随者共享。

短短百年里，培育了数十位异族的术士和军事家。

他的这些弟子成为了精灵帝国崩溃后建立起人类文明的奠基者。”

在人类看来，精灵帝国时代既是一个辉煌的时代，也是一个沉闷的时代。

一切纷争、歧义，都被精灵族无可匹敌的国家力量所压制。

连神袛和信仰都开始变得无聊起来。

精灵，沉溺于祖先的荣耀，渐渐丧失了进取之心。

埃雷斯托声称精灵正在逐步丧失领袖各族的资格，因而需要培育其他种族来挽回精灵势力的衰落，避免落于之前蜥蜴族的下场。

而借助教授知识的恩惠，在新的时代足以换取精灵族保存超然的政治地位。

某种程度上来说，他的计划获得了一定的成功。

至少，人类潜意识里扎下了精灵族的文明就是高大上的观念。

要不是自以为能统治到世界末日的传统精灵势力镇压了埃雷斯托学派，人类或许还真愿意与精灵族组成联合统治的政治体系。

试想一下，精灵的睿智和高雅，人类的活力和野心，两者结合在一起会爆发出何等惊人的力量啊。

伊莫瑞对此却嗤之以鼻。

一些仆从而已，为了维系日益臃肿的帝国体系，不少精灵领主都在异族孩童中选拔优秀者，培养为自己的部属和帮手。

埃雷斯托的异族弟子，只是数量和质量上较为突出而已。

而从卡朗德看来，正因为埃雷斯托之流扩散精灵魔法技术的行径，才造成如今人类靠着人口数量占据大陆主导种族的地位，严重影响了精灵族群的复兴。

“如果这些历史留名的人物都接受过诺阿的指导，那诺阿岂不是有些精神分裂。

不是吗？——他一方面帮助精灵保留元气，另一方面又在努力提升精灵的对立种族的实力。”

伊莫瑞还有半截话没说，这样的行为，与孤高古怪的术士还真是匹配啊。

沙刃对此也不甚了了。

“如果神祗的神意，是在主物质界扩张其代表的属性，那么古神的行为就完全决定于其道德标准的底限了。